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El Papa Francisco anunció este lunes 21 de noviembre que los sacerdotes podrán absolver del pecado del aborto de manera indefinida, una disposición que había autorizado solo durante el Año Santo de la Misericordia que concluyó este domingo.

Así se lee en la carta apostólica Misericordia et misera, el documento de conclusión del Jubileo extraordinario que instituyó Francisco y en el que da las indicaciones para que los católicos continúen este tiempo de la misericordia, la reconciliación y el perdón.

"Para que ningún obstáculo se interponga entre la petición de reconciliación y el perdón de Dios, de ahora en adelante concedo a todos los sacerdotes, en razón de su ministerio, la facultad de absolver a quienes hayan procurado el pecado de aborto. Cuanto había concedido de modo limitado para el período jubilar, lo extiendo ahora en el tiempo, no obstante cualquier cosa en contrario".

Hasta ahora un sacerdote sólo lo podía absolver después de que le autorizase un obispo o el mismo pontífice. Pese a todo, el Pontífice enfatiza con todas sus "fuerzas" que el aborto es un pecado grave, porque pone fin a una vida humana inocente. "Con la misma fuerza, sin embargo, puedo y debo afirmar que no existe ningún pecado que la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, allí donde encuentra un corazón arrepentido que pide reconciliarse con el Padre", asegura. Por ello, pide que cada sacerdote sea guía, apoyo y alivio a la hora de acompañar a los penitentes en este camino de reconciliación especial.

 

Acoger a todas las familias

Por otro lado, Francisco destaca la "gracia del Sacramento del Matrimonio" que fortalece a la familia para que sea un lugar privilegiado para la misericordia, pero asegura que este año Jubilar debe servir también para ayudar a reconocer la complejidad de la realidad familiar actual.

Considera, así, que ello exige, sobre todo de parte del sacerdote, un discernimiento espiritual "atento, profundo y prudente" para que "cada uno, sin excluir a nadie", sin importar la situación que viva, pueda sentirse acogido concretamente por Dios, participar activamente en la vida de la comunidad y ser admitido en ese Pueblo de Dios.

En su carta, el Papa llama a no cerrar las puertas de la misericordia y a llevar a cabo una "auténtica" revolución cultural a través de actos concretos.

Francisco también extiende otras disposiciones que había autorizado durante el Jubileo como la de la concesión de absolver los pecados a los sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X, los llamados lefebvrianos. Francisco justifica esta decisión "por el bien pastoral de estos fieles" y para que "se pueda recuperar con la ayuda de Dios, la plena comunión", en lo que se entiende como una mano tendida a los seguidores de Marcel Lefebvre, que no reconocen las novedades introducidas en el Concilio Vaticano II, por lo que están fuera de la Iglesia desde 1988.

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El papa Francisco advierte sobre la "tentación de una Iglesia autoreferencial" y sostiene que el "cáncer" de la institución es "glorificarse recíprocamente", al tiempo que reitera su pedido de "unidad" entre los cristianos, pero sin "proselitismo".

"El proselitismo entre los cristianos, entonces, es un pecado grave, porque contradice la dinámica misma de cómo volverse cristianos y seguir siéndolo. La Iglesia no es un equipo de fútbol que busca hinchas", sostiene. "Sigo pensando que el cáncer en la Iglesia es glorificarse recíprocamente", asegura el Pontífice en una entrevista con el diario italiano católico Avvenire publicada este mes de noviembre, en la que también rechaza las críticas por su acercamiento a los protestantes.

"Si uno no sabe quién es Jesús, o nunca lo encontró, siempre lo puede encontrar; pero si uno está en la Iglesia, y se mueve en su ámbito, cultiva y alimenta su hambre de domino y afirmación de sí, tiene una enfermedad espiritual, cree que la Iglesia es una realidad humana autosuficiente, en la que todo se mueve según lógicas de ambición y de poder", agrega Francisco.

En ese marco, el obispo de Roma advirte que "la tentación de construir una Iglesia autoreferencial, que lleva a la contraposición y por lo tanto a la división, siempre vuelve".

Consultado sobre su reciente viaje a Suecia para la celebración anticipada de los 500 años de la reforma de Martin Lutero junto a los protestantes, el sucesor de Pedro volvió a ratificar su deseo de "unidad" entre los cristianos, como ya había también planteado este año en sus repetidos encuentros con representantes de las iglesias ortodoxas. "¿Alguno dice que se quiere protestantizar la Iglesia? No me quita el sueño. Es el camino de la Iglesia, no soy yo, no he dado ninguna aceleración", afirmó.

"No se llega a la unidad porque nos ponemos de acuerdo entre nosotros, sino porque caminamos siguiendo a Jesús. Y caminando, por obra de Aquel a quien seguimos, podemos descubrir que estamos unidos. Es el caminar detrás de Jesús lo que une. Convertirse significa dejar que el Señor viva y opere en nosotros", planteó Francisco en el diálogo con Avvenire.

"Así descubrimos que estamos unidos también en nuestra común misión de anunciar el Evangelio. Caminando y trabajando juntos, nos damos cuenta de que ya estamos unidos en el nombre del Señor y, por lo tanto, de que la unidad no la creamos nosotros", reforzó.

"Es por eso que digo que la unidad se hace en camino, porque la unidad es una gracia que hay que pedir, y también es por esto que repito que cualquier proselitismo entre los cristianos es pecaminoso. La Iglesia no crece nunca por proselitismo, sino 'por atracción', como escribió Benedicto XVI", recordó Jorge Bergoglio a su antecesor alemán.

Publicado en de la Iglesia

La incineración de cadáveres hace tiempo que empezó a robar terreno a los entierros. Las cofradías malagueñas lo saben bien; de hecho muchas han vuelto a sus orígenes y ofrecen entierros a sus hermanos. En este caso en columbarios. El papa Francisco ha creado una inesperada polémica al decidir qué se puede hacer y qué no con las cenizas de los fallecidos.

La Iglesia católica prohíbe desde este mes de octubre mismo esparcir las cenizas de los difuntos y también que sean conservadas en casa, según el nuevo documento aprobado por Bergoglio. Ante las nuevas practicas tanto de sepultura como de cremación, consideradas "en desacuerdo con la fe de la Iglesia", la Congregación para la Doctrina de la Fe ha redactado un nuevo documento con el nombre de 'Instrucción ad resurgendum cum Christo' respecto al anterior de 1963.

Los columbarios de las cofradías sí serían un lugar apto para el eterno descanso de los fallecidos, aunque en el documento se explica que la Iglesia sigue prefiriendo la sepultura de los cuerpos. Así, aunque acepta la cremación, prohíbe esparcir las cenizas e incluso se podrá negar el funeral en el caso de que así se decida. "Para evitar cualquier malentendido panteísta, naturalista o nihilista, no sea permitida la dispersión de las cenizas en el aire, en la tierra o en el agua o en cualquier otra forma, o la conversión de las cenizas en recuerdos conmemorativos, en piezas de joyería o en otros artículos", se lee en el documento. De igual manera, se prohíbe la "división de las cenizas entre los diferentes núcleos familiares".

Además, advierte de que "en el caso de que el difunto hubiera dispuesto la cremación y la dispersión de sus cenizas en la naturaleza por razones contrarias a la fe cristiana, se le han de negar las exequias". El Santo Oficio agrega que no está permitida la conservación de las cenizas en el hogar, "solo en casos de graves y excepcionales circunstancias", que una persona lo pida "por piedad o cercanía", explicó el consultor de la Congregación de la Doctrina de la Fe, el español Ángel Rodríguez Luño, en la rueda de prensa de la presentación del documento.

Para la Iglesia, "la conservación de las cenizas en un lugar sagrado puede ayudar a reducir el riesgo de sustraer a los difuntos de la oración y el recuerdo de los familiares y de la comunidad cristiana". Así, agregan, "se evita la posibilidad de olvido, falta de respeto y malos tratos, que pueden sobrevenir sobre todo una vez pasada la primera generación, así como prácticas inconvenientes o supersticiosas".

Por ello, las cenizas del difunto, "por regla general, deben mantenerse en un lugar sagrado, es decir, en el cementerio o, si es el caso, en una iglesia o en un área especialmente dedicada a tal fin por la autoridad eclesiástica competente". Por supuesto, también en los columbarios que ofrecen las cofradías.

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El papa Francisco ordena el estudio del papel que tenían en la Iglesia primitiva las diaconisas, una figura que desapareció con el paso del tiempo. Tras "una intensa oración y madura reflexión", el Papa decidió crear una comisión, presidida por el obispo español Luis Francisco Ladarria Ferrer, anuncia la Santa Sede en un comunicado.

La comisión estará compuesta por 12 miembros, la mitad mujeres, y todos ellos religiosos y estudiosos como el docente de la madrileña Universidad Pontificia de Comillas Santiago Madrigal. Su objetivo será arrojar luz sobre la cuestión del diaconado femenino, "sobre todo en relación con los primeros tiempos de la Iglesia", según la nota oficial.

El papa ya había apuntado la posibilidad de crear esta comisión el pasado 12 de mayo, cuando fue interpelado al respecto por una religiosa durante la Asamblea la Unión Internacional de las Superioras Generales en el Vaticano: "Es una posibilidad a día de hoy", reconoció. El diaconado es el grado de consagración anterior al del sacerdocio y, previa ordenación, otorga la potestad de administrar algunos sacramentos como el bautismo y el matrimonio, una función de la que actualmente están excluidas las mujeres en la Iglesia Católica.

Según el Concilio Vaticano II (1962-1965), las funciones litúrgicas y pastorales del diácono son la de "administrar solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, asistir al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos y leer la Sagrada Escritura a los fieles". También cuenta con el poder de "instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y la oración de los fieles, administrar los sacramentales y presidir el rito de los funerales y sepultura". El apóstol Pablo, en sus epístolas, narraba que en los primeros años de la Iglesia, tanto la occidental como la oriental, existían las diaconisas, aunque su función real no está del todo clara.

El papa Francisco, en el viaje de regreso de Armenia el 26 de junio pasado, recordó haber abordado esta cuestión con un profesor sirio que consideraba que las diaconisas ayudaban en la aplicación de los ritos a las mujeres, como el bautismo por inmersión. El pontífice ha pedido en varias ocasiones que no se conjeture sobre una posible ordenación de las mujeres en la Iglesia Católica, donde su ámbito de actuación se limita actualmente a las órdenes religiosas o algunas formas de laicado. Tal es así que, en el vuelo desde Yereván a Roma, manifestó su enfado a los periodistas que lo acompañaban, puntualizándoles que la creación de una comisión sobre las diaconisas no implicaría abrir la puerta a una hipotética ordenación de las mujeres.

Este debate no es nuevo: en una carta dirigida al arzobispo de Canterbury en 1975, el papa Pablo VI comentó que la posibilidad de ordenar a mujeres "no es admisible por razones verdaderamente fundamentales". Entre ellas, destacó que "Cristo eligió a sus apóstoles únicamente entre los hombres" por lo que "se ha establecido coherentemente que la exclusión de las mujeres del sacerdocio va en armonía con los planes de Dios para su Iglesia". En 1994, el papa Juan Pablo II secundó las palabras de su antecesor al resaltar que "la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir a las mujeres una ordenación sacerdotal", al tiempo que consideró que el papel de la mujer es "absolutamente necesario".

El papa Francisco ha subrayado en múltiples ocasiones el valor de la mujer, cuya función dentro de la Iglesia "no es tan importante como su pensamiento". "La mujer piensa de modo distinto a nosotros, los hombres, y no se puede tomar una decisión buena y justa sin escuchar a las mujeres", destacó.

"Esto querría subrayarlo: es más importante el modo de comprender, de pensar y de ver de las mujeres que la funcionalidad de la mujer", abundó, durante el vuelo de regreso de Armenia.

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El Papa Francisco ha condenado el ataque perpetrado este martes contra una iglesia de Normandía (Francia), en el que ha muerto un sacerdote. Así lo ha expresado a través del portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, que ha transmitido la "viva preocupación" de la Santa Sede por la cadena de violencia que se está viviendo en los últimos días.

"El Papa ha sido informado y comparte el dolor y el horror por esta violencia absurda, condena de la manera más absoluta todas las formas de odio y reza por las personas afectadas", ha indicado el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El Papa también ha transmitido su "solidaridad y proximidad" a la iglesia de Francia y, concretamente, a la archidiócesis de Rouen, a la que pertenece la parroquia de Saint-Etienne-du Rouvray, donde dos hombres armados con cuchillos han entrado este martes durante la misa, han tomado como rehenes a varias personas y han asesinado a un sacerdote.

Lombardi admite que se encuentran "preocupados" tras esta toma de rehenes que se produce después de una cadena de ataques perpetrados durante los últimos días. "Es una noticia terrible, que se suma desgraciadamente a una cadena de violencia que, estos últimos días, nos ha perturbado, creando un inmenso dolor y suscitando una viva preocupación", ha apuntado en una nota.

En esta ocasión, según precisa, se sienten "particularmente golpeados" al tratarse de una ataque contra una iglesia, "un lugar sagrado en el cual se anuncia el amor a Dios". Asimismo, Francisco ha enviado un telegrama al arzobispo de Ruan (Francia), Dominique Lebrun, quien ha viajado de inmediato a su diócesis en Normandía desde Cracovia, donde se encontraba con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud.

En esta nota, el Papa implora a Dios "paz" y "reconciliación" y se une "al sufrimiento de las familias, el dolor de la parroquia y la diócesis de Ruan". Según ha indicado el Vaticano, el Pontífice está "particularmente afectado por este acto de violencia durante una misa".

El presidente del Consejo Pontificio para el diálogo interreligioso, el cardenal Jean-Louis Tauran, también ha manifestado su comunión espiritual y solidaridad con los católicos de Francia por este "gran sufrimiento" que está padeciendo. Así lo expresa en un mensaje dirigido al obispo de Evry Corbeil-Essonnes y presidente del Consejo para las Relaciones Interreligiosas de la Conferencia Episcopal Francesa, Michel Dubost.

 

El cura asesinado sustituía al párroco

El arzobispo de Ruan, monseñor Dominique Lebrun, ha precisado que serían tres los heridos, "uno de ellos en estado grave", y ha identificado al fallecido como el "padre Jacques Hamel, de 84 años", que estaba sustituyendo al párroco de la iglesia atacada durante sus vacaciones.

El arzobispo, que se encontraba en Cracovia para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), ha adelantado que regresará esta misma tarde a Rouen.

"La Iglesia Católica no puede tomar otras armas que la oración y la fraternidad entre los hombres. Dejo aquí a cientos de jóvenes que son el futuro de la Humanidad. Les pido que no bajen los brazos ante la violencia y que se conviertan en los apóstoles de la civilización del amor", ha afirmado en un comunicado.

El padre Auguste Moanda-Phuati, a cargo de la parroquia atacada, ha explicado a 'Libération' que iba a retomar su tarea esta misma tarde tras regresar de vacaciones y que el cura asesinado le sustituía en sus funciones. "No podía imaginarme que nos ocurriera algo así", ha afirmado, asegurando que en sus cinco años al frente de la parroquia nunca había "recibido amenazas".

El padre Hamel estaba jubilado desde hacía diez años, pero había decidido permanecer en la parroquia, de la que había estado anteriormente al frente. "Su deseo era seguir al servicio de la Iglesia", ha explicado el padre Moande-Phuati, que ha descrito como "una persona cálida, simple y que vivía modestamente" al fallecido, "muy apreciado" por los feligreses.

Publicado en de la Iglesia

El Papa ha deplorado los atentados de Múnich (Alemania) y Kabul (Afganistán) y ha pedido oraciones a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro de Roma para que se realicen los propósitos de bondad y fraternidad tras el rezo del ángelus de este domingo.

"En esos momentos nuestra alma ha sido una vez más turbada con tristes noticias relativas a deplorables actos de terrorismo y de violencia, que han causado dolor y muerte. Pienso a los dramáticos sucesos de Múnich (Alemania), Kabul (Afganistán), donde han perdido la vida numerosas personas inocentes", ha indicado Francisco asomado a la ventana de su estudio privado en el Palacio Apostólico.

"Estoy cerca de los familiares, de las víctimas y los heridos. Os invito a uniros a mi oración hasta que el Señor inspire a todos propósitos de bondad y fraternidad. Cuanto más parecen insuperables las dificultades y oscuras las prospectivas de paz y seguridad, tanto más insistente debe ser nuestra oración", ha añadido en este sentido.

Asimismo, ha hecho referencia a la Jornada Mundial de la Juventud 2016 que comenzará en Cracovia (Polonia) a partir del próximo 26 de julio. "En estos días tantos jóvenes de todas las partes el mundo se están encaminando hacia Cracovia, donde tendrá lugar la 31 JMJ. Yo partiré el miércoles para encontrarme con estos jóvenes y celebraré con ellos el Jubileo de la Misericordia con la intercesión de Juan Pablo II", ha comentado. Además, ha pedido oraciones y ha agradecido a los organizadores del evento multitudinario su trabajo en la acogida de peregrinos.

"Un pensamiento especial remito a los coetáneos que, no pudiendo estar en persona, seguirán este evento a través de los medios de comunicación. ¡Estaremos todos unidos en la oración¡", ha agregado a este respecto.

Por otro lado, durante la catequesis, el Papa ha reflexionado sobre la oración que ha definido como "el principal instrumento de trabajo". Además, ha dicho que la oración sirve para "insistir con Dios" no para convencerlo, sino para "robustecer nuestra capacidad de luchar por las cosas importantes".

"No se puede vivir sin pan, sin perdón y sin ayuda de Dios en las tentaciones", ha indicado. Asimismo, ha señalado que el Espíritu Santo "sirve para vivir bien, vivir con amor y paciencia haciendo la voluntad de Dios". "Dios es padre, conoce mejor nuestras necesidades que nosotros", ha dicho finalmente.

Publicado en de la Iglesia

El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, que participará en la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada para el mes de octubre por el Papa Francisco, subrayó el primer día de septiembre que no se puede llamar "matrimonio" a toda convivencia estable sino a la unión "entre un varón y una mujer" para "transmitir vida".

"No podemos llamar matrimonio a cualquier tipo de convivencia estable. Yo cada vez estoy más convencido de que forma parte de la definición del matrimonio que sea una unión de varón y de mujer estable por amor, no por conveniencia ni forzada para la mutua complementariedad de los esposos, para la transmisión de la vida", explicó en declaraciones a la COPE recogidas por Europa Press.

En este sentido, se mostró "preocupado" por el "proceso de desinstitucionalización" que, a su juicio, parece que vive el matrimonio "como si estuviera encomendado a la decisión de cada uno configurar su matrimonio como ellos crean oportuno".

Blázquez lamentó que la "institución" del matrimonio y la familia "en los últimos tiempos y en pocos decenios, han sido el blanco de mil tormentas". Por ello, considera "un acierto" la convocatoria del Papa Francisco de esta Asamblea Extraordinaria sobre la Familia y de la próxima asamblea de octubre de 2015.

Según advertió, sin el matrimonio y la familia, la sociedad "perdería el soporte fundamental, el pilar sobre el que se sostiene" e invitó a los ciudadanos a pararse a reflexionar "cuando la interrogación o la confusión en torno a esta institución" se apodere de ellos.

Por otro lado, Blázquez se refirió a la situación de África donde fallecieron más de 1.500 personas a causa del ébola, un continente, según precisó, "tan abandonado" en el que muchas personas "no tienen lo fundamental para comer" e intentan llegar a Europa "porque también quieren sentarse a la mesa de los bienes de la tierra" pero que "en gran medida están excluidas".

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El Papa anunció la creación de 19 nuevos cardenales, entre ellos el arzobispo emérito de Pamplona, Fernando Sebastián, y que serán nombrados en una ceremonia el próximo 22 de febrero en la fiesta de la Cátedra de San Pedro. El sacerdote reside en Málaga desde su jubilación en el año 2007 y fue administrador apostólico de la diócesis de Málaga entre septiembre de 1991 y mayo de 1993. En el año 2010 fue predicador de la Patrona de Málaga, Santa María de la Victoria.

En total, los nuevos cardenales creados abarcan a cuatro arzobispos responsables de diversos cargos en la Curia romana, otros doce procedentes de países de cuatro continentes y otros tres arzobispos eméritos, entre los que se encuentra el arzobispo español, que no participarán en cargos del Vaticano ni en el Cónclave al superar la edad de 80 años.

Con esta decisión, los cardenales electores (menores de 80 años) serán 122 -hasta ahora el número tope de cardenales electores era 120-. No obstante, diez cardenales cumplen este año 80 años, la edad máxima para poder ser cardenal elector en caso de cónclave, por lo que el número de cardenales creados se puede ampliar hasta los 24.

Publicado en Málaga

El papa Francisco aseguró este sábado que "sufre" cuando ve que en la Iglesia y en las organizaciones eclesiales se reduce el papel de las mujeres sólo "a la servidumbre".

"Sufro, y os digo la verdad, cuando veo en la Iglesia o en algunas instituciones eclesiales que el papel de la mujer queda relegado a un papel de servidumbre y no de servicio. Veo mujeres que hacen cosas de servidumbre y no de servicio", dijo.

Así se expresó el pontífice en el discurso a los participantes en la convención celebrada con ocasión de los 25 años de la carta apostólica "Mulieris Dignitatem" de Juan Pablo II sobre la mujer.

El papa, que siempre ha abogado por la importancia del papel de la mujer, explicó que es necesario una reflexión de toda la Iglesia "para dar mayor valor a la presencia de las mujeres".

Respecto al tema de la carta apostólica, Francisco explicó que en ella se hablaba de la maternidad de la mujer y afirmó que "aunque muchas cosas han cambiado en la evolución cultural y social, es un dato de hecho que la mujer da a luz a personas". "Dando a la mujer la maternidad -agregó- Dios le ha confiado de una manera muy especial el ser humano".

Ante ello, el papa argentino explicó que existen "dos peligros siempre presentes" y uno de ellos es "reducir la maternidad a un papel social, a un deber, aunque noble, pero que no ayuda a construir plenamente la comunidad" y el otro es "promover una especie de emancipación que abandona lo femenino y los valiosos rasgos que lo caracterizan".

El exarzobispo de Buenos Aires reiteró la idea varias veces expresada de que "la Iglesia es mujer y madre."

Publicado en Málaga

El papa Francisco no quiere que el cardenal Bernard Law esté cerca del Vaticano. El nuevo pontífice tuvo un embarazoso encuentro en sus primeros días tras su elección en la Basílica de Santa María la Mayor, donde el ex arzobispo de Boston, acusado de haber encubierto a 250 curas pederastas, reside. "No quiero que frecuente esta basílica", zanjó, tajante, Bergoglio, según infoma Il Fatto Quotidiani y recoge El Mundo.

El portavoz vaticano, Federico Lombardi, durante un breafing con la prensa, reconoció que el Papa se había encontrado con Law porque éste "estaba allí", sin querer entrar en más detalles. En todo caso, lo que parece claro es que la actitud de Francisco ante la pederastia, la misma que la del arzobispo Bergoglio, será de tolerancia cero.

La intención del nuevo Papa es obligar al cardenal Law a entrar en un convento de clausura. También está dispuesto a hacer cumplir el retiro espiritual que se le asignó al purpurado cuando le empujaron a dimitir como arzobispo de Boston en medio de las acusaciones y que nunca se han llevado a cabo.

El cardenal se trasladó a Roma poco después de verse a obligado a dimitir en su puesto del obispado de Boston. Estaba a punto de recibir una citación judicial cuando recaló en la Basílica de Santa María la Mayor para ser su arcipreste. Muchos consideraron que este traslado fue un movimiento del Vaticano para ofrecerle protección y para que no tuviera que sentarse a rendir cuenta de sus acto frente a los jueces de su país.

Desde 2004 hasta noviembre de 2011 el cardenal Law ha desempeñado el cargo de arcipreste en Roma. El puesto se lo dio Juan Pablo II y se lo quitó Benedicto XVI cuando nombró en su lugar al español Santos Abril y Castelló, quien suena para convertirse en secretario de Estado de Bergoglio. A pesar de ello, Law sigue viviendo en la Basílica de Santa María la Mayor y por lo tanto se encontró directamente con el nuevo Papa cuando éste acudió al templo para rezar frente a la imagen de la Virgen.

Hasta ahora el cardenal americano ha salido impune de sus encubrimientos y ha participado activamente de las grandes decisiones que se han tomado en el Vaticano en los últimos años. Estuvo presente en los funerales de Juan Pablo II y en el cónclave en el que salió elegido Papa Benedicto XVI. Esta vez no ha entrado en la Capilla Sixtina únicamente por superar los 80 años de edad.

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