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Tras más de una hora debatiendo con los responsables de Patrimonio Musical (ya habían analizado el panorama actual y sobre cornetas y tambores), la conversación llega a su final con las bandas y los músicos contemporáneos como protagonistas. Confiesan los nombres de las formaciones que consideran los grandes valedores actuales del patrimonio musical y advierten de lo que consideran un problema en la calle: la presencia de la cuerda de tambores abriendo las bandas. Dicen que en Málaga se acusa especialmente. Finalmente, comparten un proyecto que verá la luz próximamente, una publicación que aportará luz a la historia de la música procesional andaluza.

 

-Volvamos a la música de banda. Hablemos sobre los autores de ahora.

-[José Manuel Castroviejo] A través del portal Patrimonio Musical se ha dado cancha a autores modernos y actuales que no tenían cómo introducir sus obras en los repertorios. Nosotros mismos recopilamos en los discos marchas de músicos de hoy que en la actualidad son famosos, por ejemplo, David Hurtado; del que conocimos su 'Después de la Madrugá'.

-[Jesús Domínguez] Y no sólo con los más jóvenes, sino también con los que entendíamos que no se había hecho justicia con sus obras ni con sus grabaciones, como con Francisco Pastor. Además, David Gómez, Ismael Jiménez, Javier Alonso, Alfonso Lozano...

-[Nacho Rodríguez Planas] O José de la Vega; su marcha 'Valle de Sevilla' se compuso en 1990 y estaba muerta y olvidada.

-[JD] De José de la Vega, daría para un monográfico la intrahistoria de 'Triana, tu Esperanza', que estaba absolutamente vetada y su resurgimiento fue gracias al foro.

 

-Por provincias, ¿qué bandas de la actualidad consideran que son los bastiones que ponen el valor lo mejor del patrimonio musical?

-[JD] En Sevilla casi todas cada vez están más concienciadas; parece que las Nieves de Olivares se va a sumar a la tendencia; de Huelva, el Liceo de Moguer, con Iván Macías a la cabeza; en la provincia de Cádiz, además de la banda Julián Cerdán (Sanlúcar de Barrameda), la banda Maestro Dueñas de El Puerto de Santa María, la maestro Enrique Montero de Chiclana, la de Jesús Nazareno de Rota, la de San Fernando, la banda de Conil.

En Almería está Santa Cecilia de Sorbas; en Córdoba, la Esperanza y el Círculo Calíope de Fernán Núñez; en Granada la banda San Isidro de Armilla, la de Padul y la de Ogíjares; en Jaén la Sinfónica de Baeza, la Filarmónica de Jaén... y nos dejamos muchas. Ciertamente, el nivel de las bandas es muy bueno.

 

-Y de Málaga, ¿qué destacarían?

-[JD] En Málaga el nivel es muy bueno, aunque lamentablemente la Expiración ha bajado un poquito. Está ahí la banda Maestro Eloy García o la de la Paz, que son dos puntales. Además también, la banda de la Esperanza, sobre todo si se confirma que los tambores van ya a la cola de la banda.

Y es que en Málaga esto se acusa más que en otros sitios: la presencia de una batería enorme de tambores delante que tapa toda la melodía y no se escucha la marcha. Les pasaba especialmente a las bandas de la Expiración y la Esperanza.

 

2014_07_01_patrimoniomusical2

"Los primeros años hicimos locuras como viajar para grabar un concierto
sin dormir, más que en el autobús de madrugada, para luego volver"

 

-Antes de llegar al final, reseñen algunas anécdotas

-[JD] Una de las que José Manuel Castroviejo encontró en la Biblioteca Nacional de Madrid es la marcha de Eduardo López Juarranz, 'Una lágrima'. Se la entregó al director de Julián Cerdán, José Antonio López Camacho en las cercanías de la procesión de la Patrona de Cádiz, la Virgen del Rosario. Consiguió que se reestrenara en la procesión, cosa difícil por las connotaciones de la procesión y la presión que ejercen en ocasiones los cargadores en Cádiz. Nos avisaron de por dónde caería la marcha y me intenté situar para grabarla, aunque sin éxito. Al enterarse el director que no se pudo grabar, espetó un "No pasa ná", colocó otra marcha, y a la siguiente volvió a repetir 'Una lágrima' para que se pudiera grabar... Los cargadores se acordarían de la banda, suponemos...

Los primeros años, que éramos unos fiebres de la página, hicimos locuras: fuimos a Granada cuando se reestrenaron, tras veinte años, las marchas de José Faus; significó salir del trabajo en Sevilla y no dormir más que en el autobús de madrugada a Granada para luego volver. En otra ocasión fuimos a Córdoba a grabar otro concierto de una banda de Écija.

Ha habido días de saltar de una iglesia a otra para grabar conciertos... Tremendo

[NRP] Un día había tres conciertos y yo fui a los tres. Acababa la última marcha de uno y me iba pitando a la siguiente. Un amigo nuestro estaba en un concierto en la capilla de Montserrat y el siguiente era en la basílica de la Macarena. Él, sabedor que iba hacia allí intentó seguirme pero se quedó en el camino de la velocidad que llevaba... Tardé diez minutos en llegar a la otra punta de Sevilla.

[JD] Otra anécdota sucedió en Zamora: Nacho tiene relación con una banda de allí. Nos desplazamos allí, nos trataron estupendamente, nos abrieron el Museo de la Semana Santa... Cuando terminamos de ver el Museo, nos llevaron a la Catedral y el que estaba en el Museo Catedralicio nos reconoció y ¡ni nos cobró la entrada!

Y en Cádiz, en un bar, estábamos de tertulia sobre marchas: que si 'Oremos'... que si 'Madre de Dios'... En esto que se nos acercó uno y nos preguntó si éramos curas. Al contestarles que no, nos contraataco: "Ah, pero están estudiando para ser cura, por lo menos".

 

-Finalmente, en qué proyectos anda ahora Patrimonio Musical

-[JMC] Estamos preparando un libro para darle forma a todo lo que hemos ido encontrando en la hemeroteca sevillana. Hemos logrado hacer un esbozo del acompañamiento musical desde fines del siglo XIX hasta hoy. Y de ahí he sacado la conclusión de que las bandas de cornetas tras los pasos de Cristo es una tendencia moderna. Hasta los años setenta era una opción más y ahora, sin embargo, es algo 'canónico'.

[JD] Además, adelantamos que en breve habrá una versión nueva de la web. Una de las cosas pensadas es, a raíz de ese trabajo mencionado, publicar una recopilación en una base de datos de las bandas que han acompañado a las hermandades sevillanas desde fines del XIX, de forma totalmente tipificada: sus directores, si las bandas han tenido diversas denominaciones o se han escindido después, etcétera. Faltan unos detallitos, pero buena parte del trabajo ya está hecho. Esperemos que antes del aniversario podamos verlo.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, David Azuaga y Juan Garrocho.

Publicado en Málaga

Málaga puede considerarse en la actualidad el gran bastión andaluz del acompañamiento de banda de música para imágenes cristíferas. Tras analizar la situación de lo que suena en las procesiones andaluzas en la actualidad, la entrevista al equipo de Patrimonio Musical prosigue por los distintos géneros musicales cofrades. Ellos consideran que algunas modas que se imponen en Sevilla están despersonalizando otras Semana Santa. Aunque ponen en valor la riqueza musical de Málaga, advierten que no es ajena a esta globalización. En esta segunda parte de la conversación, también aportan un dato histórico: cuándo y por qué dejaron de sonar tantas marchas que de unos años a esta parte, empiezan a recuperarse. ¿Qué pasó en aquella década de los ochenta? Sin tener estudios musicales, cómo se puede valorar la calidad de una obra musical. Estos investigadores aportan algunas claves.

 

-¿Las hermandades personalizan sus repertorios o se estandarizan?

 -[José Manuel Castroviejo] Repertorios estándares yo considero que ya no hay, aunque pueda haber una base que no cambie. Antes, en toda la Semana Santa, uno podía escuchar 'La Estrella Sublime' quince veces; ahora se escucha cuatro, porque hay más variedad.


-¿Han tomado conciencia de que por la música también se define su estilo?

-[JMC] Sí. Cada vez hay más concienciación. Antes había blanco, negro y gris; ahora hay una gama de tonalidades más rica.

 

-Sobre los repertorios, ¿quién debe realizarlos? ¿Un músico, un asesor, la hermandad o la banda?

-[Nacho Rodríguez Planas] Entre todos, pero siempre y cuando tengan conocimientos. Si no los poseen, que tengan la honradez de no intervenir. Pero eso no pasa: muchos no tienen conocimiento pero ejercen poder de decisión.

 

-¿la figura del costalero y el capataz influyen?

-[JMC] Yo no veo mal que se les tenga en cuenta, pero hasta cierto punto. Por ejemplo, en Cigarreras, que lleva un repertorio muy peculiar, no ha habido jamás quejas de costaleros ni del capataz. Ellos van a sacar el paso y ya está. La propia junta de gobierno le transmite la filosofía musical que tienen y ellos la asumen.

 

2014_07_01_patrimoniomusical3"Un neófito debe escuchar a los autores clásicos;
cuando le llegue luego una obra más mediocre,
su propio criterio le hará darse cuenta"

 

-Para un neófito musical interesado en aprender y formarse en música procesional, ¿cómo tipificamos una marcha buena y otra menos buena?

-[Jesús Domínguez] Lo primero que tiene que hacer un neófito es escuchar los autores clásicos; lo bueno: los Font, Gámez Laserna, López Farfán, Manuel Borrego, Germán Álvarez Beigbeder, Pedro Braña, Pedro Morales, Emilio Cebrián, Mariano San Miguel, Perfecto Artola, Ricardo Dorado... Te aseguro que cuando escuche estas piezas y le llegue luego una obra más mediocre, su propio criterio le hará darse cuenta. Es decir, mírese al revés. No muestres lo negativo; dale lo bueno.

[JMC] Nunca digas "no escuches eso"; mejor dile: "Tú escucha esto".

Había un disco de la banda de la Cruz Roja de Sevilla que tenía por piezas comerciales y de cabecera las marchas de Juan Velázquez 'Candelaria Nuestra' y 'Rosario de Montesión'; y luego también tenían 'Nuestra Señora de la Hiniesta' de Peralto y 'La Esperanza de Triana' de López Farfán. Esta última estuvo muchísimos años sin escucharse en la calle. Yo me preguntaba: "¿por qué se graba y sin embargo no se toca, y se toca siempre lo mismo? Algo pasa". Esos planteamientos eran compartidos por muchas personas; no estaba solo.


-¿Y por qué estos años de 'vacío musical'?

-[JMC] Estudiado en la hemeroteca vimos que hasta prácticamente los años 80 los repertorios eran de la misma calidad de los que podemos escuchar en la actualidad, eso sí, con menor variedad de piezas. Pero a partir de los años ochenta, algo pasa.

[JD] La crisis parece coincidir con la coronación de la Esperanza de Triana en 1984, en que empiezan a aparecer ciertas marchas como 'Encarnación de la Calzada' (Juan Santos) o 'Dolores del Cerro' (Juan Velázquez); también Abel Moreno empieza a componer.

[JMC] Coincide también con la llegada de los hermanos a las cuadrillas de costaleros: eran chavales voluntarios sin capacitación que exigían marchas más llevaderas para un trabajo que se les podía hacer muy duro. También debe tener algo que ver la aparición de la Agrupación Santa María Magdalena de Arahal en los pasos de Cristo, con las nuevas tendencias de marchas con flautas, liras, etcétera; que incitaban a mecer los pasos. Parece que se pudo transpolar al paso de palio, que ya tenía un repertorio hecho, pero que se reconfiguró a esta moda. A los pasos de Cristo les vino muy bien. A los de palio no tanto.

 

-¿Por qué fuera de Málaga cuesta tanto ver a un paso de Cristo con banda de música?

-[JMC] En Sevilla se debió en principio, pienso, a la cuestión monetaria. Tras el paso de la Virgen que cerraba la comitiva, marchaba la 'banda grande'. El paso de en medio, si había posibilidades, llevaba otra banda. Pero si económicamente no se podía, marchaba una de menor plantilla, nada más que con cornetas y tambores. Hay documentados muchísimos pasos de Cristo que llevaban banda de música y de forma regular durante décadas.

Sin embargo, cuando empezaron a destacar bandas como la de la Policía Armada y la de la Guardia Civil en los años sesenta, se impone la moda de llevar este tipo de acompañamientos en los Cristos.

[JD] Y ahora eso es lo 'clásico'. Y ese es el canon que, por desgracia, se está copiando en localidades como Málaga y San Fernando, aún más grave en este último caso, en donde raro es el paso de Cristo que aún lleva banda de música.

[JMC] También influye que hermandades de un solo paso que llevaban banda de música: las Aguas, las Siete Palabras o la Lanzada, incorporan un segundo paso, el de palio (Guadalupe, Cabeza y Buen Fin). Por tanto, la banda pasará a cerrar el cortejo, tras la Virgen.

[JD] Es un canon establecido en Sevilla muy difícil de romper. Soy muy favorable a que algunos pasos de Cristo vayan con banda de música, al estilo del Cristo de la Expiración en Málaga, una gozada... El Cachorro, por ejemplo.

[JMC] El Cachorro, de hecho, ha llevado en bastantes ocasiones una banda de música tras de sí. De hecho, hay fotografías de Gámez Laserna con Soria 9 tras el Cachorro.

 

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"Si hablamos en puridad, no son bandas de cornetas y tambores
pura y dura; llevan todo tipo de instrumentación"

 

-¿Qué tipo de repertorio consideran apropiado para un Cristo con banda de música? ¿Hay diferencias con el repertorio de una Virgen?

-[JD] Quizá debería llevar marchas más reposadas, más graves, aunque no necesaria ni estrictamente fúnebres. Y, desde luego, no debía hacer ningún tipo de coreografía. Lo que no se puede hacer es como con algunas procesiones del Corpus: yo he visto a una custodia tocarle 'Rosario de Montesión', que no pega ni con cola. Pero hay cincuenta marchas que le pegarían perfectamente a un paso de misterio.

 

-¿Qué géneros son mejor tratados musicalmente?

-[JD] Tengo menos formación en los géneros de los pasos de Cristo, pero me da miedo el cariz que están tomando los repertorios de algunos. Así que, por descarte, el mejor tratado es el de la banda de música.

 

-¿Qué opinión tienen de las rearmonizaciones que se están haciendo en el mundo de las cornetas y tambores? ¿Y las nuevas adaptaciones?

-[JMC] Yo no soy anti-adaptaciones. Si la adaptación es buena, no veo el problema.

[JD] El problema es que de aquí a diez años las bandas de cornetas y tambores y agrupaciones musicales van a tener la misma plantilla que una banda de música, solo que en las composiciones predominará la corneta o la trompeta. Porque cornetas y tambores y agrupación musical son prácticamente iguales, con la diferencia en que en esta manda la trompetería y en aquella la corneta.

 

-¿Las cornetas y tambores se están bifurcando? ¿Se mantiene la formación clásica y se ha creado otro estilo más cercano a la agrupación musical?

-[JD] Si hablamos en puridad, no son bandas de cornetas y tambores pura y dura; llevan todo tipo de instrumentación, aunque predomina la corneta como instrumento principal.

[JMC] En esa línea, se han creado bandas que reivindican, no los orígenes, sino un estilo más definido: por eso han nacido en Sevilla la banda Esencia, de cornetas y tambores, y la agrupación musical Veterana.

No estoy en contra del estilo que están cogiendo los dos géneros, aunque sí de algunas marchas que tocan, que no me parecen del todo apropiadas. Porque están haciendo música comercial: readaptan y componen una excesiva cantidad de piezas nuevas cada año, con el único objetivo de promocionar la banda en cuestión.

[NR] Otra tendencia que no se entiende es que parece que una banda de cornetas o agrupación no es tal si no tiene sus propias marchas. Eso no pasa en las bandas de música, o pasa en menor medida.

[Javier Martínez] Hay una parte positiva: agrupaciones de fuera de Sevilla que están abriendo el abanico con piezas de Moreno Pozo, González Ríos o Nicolás Barbero, aportando aire fresco.

[JMC] Fuera de Sevilla porque en Sevilla las agrupaciones musicales han estado muchos años perseguidas y se les ha frenado la evolución.

[JD] Y sobre las piezas clásicas de cornetas, yo he llegado a oír en programas de radio a compositores modernos decir que las marchas de Escámez o de los ochenta es algo que "ya está superado". Para componer sus piezas necesitan de una plantilla enorme.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, David Azuaga y Juan Garrocho.

Publicado en Málaga

Hace ya más de una década, coetáneo al portal de información El Cabildo, un grupo de cofrades de distintos rincones de la geografía andaluza con inquietudes musicales, se unen a través de internet y ponen en marcha los cimientos de un proyecto que vendría a revolucionar la música procesional en Andalucía. La pasada Cuaresma, el portal Patrimonio Musical (patrimoniomusical.com) celebró sus diez años de vida con un concierto de una de las formaciones musicales referentes en la actualidad, la Banda Sinfónica Municipal del Liceo de Moguer. La cita fue en la iglesia de San Martín de Sevilla. Los responsables de este portal analizan para El Cabildo en una entrevista, que se prolonga más de una hora, las claves de lo que suena en las procesiones andaluzas. Destacan el nivel musical que puede escucharse en la Semana Santa de Málaga y revelan por qué dejaron de sonar en un determinado momento algunos de los clásicos que, gracias en gran parte a las investigaciones y hallazos de patrimoniomusical.com, se están recuperando.

Los inicios de este proyecto datan de 2003. Entonces, la desaparecida 'La Pasión Digital' era la web de referencia cofrade. Una página editada en Sevilla pero que daba cobertura a toda Andalucía y llegaba incluso a contar noticias de algunas localidades más allá de Despeñaperros. En Málaga, acababa de nacer El Cabildo (8 septiembre 2002) y apenas convivía con la también desaparecida 'Málaga Nazarena'. Eran los años en los que los foros empezaban a ganar terreno a los chat. Aún tendrían que pasar algunos años para que llegasen las llamadas redes sociales. En este contexto, el profesor de instituto sevillano José Manuel Castroviejo contacta "con un chaval" de Sanlúcar de Barrameda, Domingo Rodríguez, que tocaba en la banda Julián Cerdán. Era uno de tantos con unas mismas inquietudes musicales. Idean crear una base de datos y el germen fue una relación de marchas procesionales dedicadas a Sevilla, ordenada por hermandades. Así nace una web musicaprocesional.tk que fue el germen de Patrimonio Musical.

La gran aportación de Patrimonio Musical ha sido el hallazgo de partituras perdidas y los artículos de investigación realizados. Algunas de estas aportaciones despertaron el interés de directores de bandas de música. Entre ellos del de la Municipal de Sevilla, Francisco Javier Gutiérrez Juan, que se convirtió en todo un aliado a la causa. También fue clave la aportación de José Antonio López Camacho, director entonces de la banda Julián Cerdán. Algo empezaba a cambiar en la música procesional andaluza. Aquel viejo manual de referencia que era el libro de Manuel Carmona 'Un siglo de música procesional en Sevilla y Andalucía' (1993), empezaba a actualizarse merced a los cajones de partituras que consiguieron abrir.

Nacho Rodríguez Planas y Javier Martínez (ambos de Sevilla), Mateo Olaya (de Cabra, Córdoba), Jesús Domínguez (Cádiz) junto con Rafa Casas (La Rambla, Córdoba) y el citado Castroviejo, son las personas que actualmente integran Patrimonio Musical. Una cafetería sevillana acoge esta entrevista, que se publicará en tres partes.

 

-¿Cuál es la primera recuperación que consideran que marca un punto de inflexión?

-[Jesús Domínguez] Un compañero nuestro, Agustín Polo, cofrade de Las Aguas, contacta con nosotros y consigue que Francisco Javier Gutiérrez Juan, recientemente elegido director de la banda municipal de Sevilla, nos reciba a varios de la web en su local de ensayo. Polo le enseña al director una serie de discos que grabó en los años noventa la Municipal de Jerez y un doble disco de Infantería de marchas de la Semana Santa de Zamora. Con esto, le plantea a Gutiérrez Juan que por qué en Sevilla no se hace algo parecido. Hay una serie de marchas que, sospechamos, eran grandes piezas y cabría hacer una recopilación. Gutiérrez Juan estaba absolutamente perdido en cuanto al conocimiento de marchas procesionales.

[José Manuel Castroviejo] El disco 'Esta es la Historia' que edita la municipal de Sevilla se gesta por septiembre de 2004. Me llama Gutiérrez Juan y me dice: "vente para la banda municipal con todas las marchas de Farfán que tengas; vamos a hacer un disco con las marchas que tú nos digas: ¿prefieres un variado o un monográfico de Farfán?" Le precisé que era preferible uno sobre Farfán y coetáneos.

[Jesús Domínguez] Hablamos de 2004, año en que se había tocado fondo en cuanto a repertorios de bandas: el apogeo del 'lolailo'...

 

-Hagan una radiografía de la música procesional que sonaba antes de 2004

-[JMC] Muy escueta y con marchas de poca calidad, que estaban solapando a otras y se estaban adueñando de los repertorios por mor de las modas. Yo escuchaba muchísimas marchas en mi casa y me preguntaba ¿por qué esto no suena?

Por ejemplo, se pusieron de moda las marchas con muchos efectos, como los solos de flautín, que hasta entonces, exceptuando 'Rocío' (Manuel R. Vidriet), no existían.

 

2014_07_01_patrimoniomusical2"La cantidad de recuperaciones entre 2005 y 2006 no se ha superado.
Una de las bandas que apostó fue la Expiración de Málaga"

 

-De la mano de Gutiérrez Juan y la banda municipal de Sevilla, pues, parece marcarse una tendencia que se desliga de la piezas, llamémosle, populares o populachas ¿Qué otros factores consideran básicos?

-[JMC] La Oliva de Salteras, con el disco '¡Mektub!', supuso también un golpe de efecto; y otras bandas que apostaron por estas ideas: la banda Julián Cerdán de Sanlúcar, la de la Expiración de Málaga, la Esperanza de Córdoba, Santa Cecilia de Sorbas (Almería)...

[Nacho Rodríguez Planas] Añadimos el Carmen de Salteras, que comenzó a experimentar un cambio, fraguado en un concierto en la Basílica de la Macarena en 2006, en donde otorgó protagonismo a nuestra web, cuyos miembros presentamos dicho concierto. 2006 fue un año de recuperaciones y de un vuelco en los repertorios muy significativo.

[JD] La cantidad de conciertos y recuperaciones de marchas que hubo entre 2005 y 2006 no se ha superado en los siguientes años. Nosotros comenzábamos a multiplicarnos para grabar y cubrir los conciertos. Ni tan siquiera la propia banda municipal de Sevilla ya no tiene tanta intensidad para recuperar piezas como entonces.

No me quiero olvidar de la recuperación de 'Salve Regina Martyrum' (Pedro Gámez Laserna), que fue a cámara lenta. Primero, gracias al foro se logró una grabación muy antigua en Córdoba; luego, por insistencia, se logró que la banda de Alcalá de Guadaira la tocara en una procesión de una Inmaculada en esa ciudad; después la banda de la Esperanza cordobesa la montó; luego Tejera, la Municipal, la Expiración de Málaga... Fue una de las marchas que más expectación teníamos por escuchar. Había cuatro o cinco marchas de Gámez Laserna a las que le ocurrió parecido.

Y otra igualmente es 'La Esperanza de Triana', de López Farfán. La Cruz Roja la grabó hace muchos años. Pero caló cuando la montó Tejera, ya que fue de las pocas marchas que en su momento Pepín Tristán accedió a incorporar al repertorio de la banda.

 

-La irradiación de Patrimonio Musical también ha llegado a distintas zonas de Andalucía. ¿Cuál es la valoración que hacen en la actualidad de la música procesional?

-[JMC] Pues la de una concienciación en determinados puntos de Andalucía -ciudades y pueblos- que dan lugar a repertorios de calidad suprema, algo impensable en cualquier sitio hace años. Con la difusión de partituras, y facilitando el contacto entre la gente por medio del foro, las partituras son accesibles a todos, cosa que antes no ocurría. Cualquier banda puede defender un repertorio de calidad si quiere.

[JD] Es uno de los problemas que había: existían marchas que se sabían quiénes tenían las partituras pero que no se podían conseguir. Cuando la banda Julián Cerdán recupera la marcha 'Nuestra Señora de la Palma' de López Farfán en la iglesia de San Pedro, esa partitura se la da Enrique García Muñoz a José Antonio López Camacho, en una calidad mejorable. El problema era ese: algunas bandas querían, pero no podían porque los materiales no se podían conseguir.

 

-Ya se ha conseguido descubrir y difundir marchas olvidadas. Y ya tenemos en el panorama marchas buenas, malas y regulares. ¿Cuál es el siguiente reto por zonas?

-[JD] Queda mucho pero se ha evolucionado muchísimo. Yo soy de Cádiz: la situación era lamentable y se le ha dado la vuelta como un calcetín.

[JMC] Yo siempre digo que 'el bastión de Patrimonio Musical' es Málaga; Ha sabido captar la esencia de lo que pretendíamos y al no tener o conocerse una tradición excesiva de música procesional, ha podido encaminarse sola. Lo vimos en la Mater Dei con una variedad asombrosa de todo tipo de marchas: de Málaga, de Sevilla, de otros lugares, modernas, antiguas... Variedad dentro de la calidad.

[JD] Pero por ejemplo en Granada o en Jerez queda mucho por andar. En Cádiz hay dos grupos: las que han mejorado y otras que no. Pero en general cada vez hay menos bandas con 'colesterol'. La interpretación de marchas pachangueras se va reduciendo porque las bandas cada vez tienen menos de ese tipo.

[NR] Lo peor es que no eran las cofradías, sino que eran las propias bandas las que no ofrecían nivel en su momento.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, David Azuaga y Juan Garrocho.

Publicado en Málaga

El equipo de El Cabildo comparte un almuerzo en el restaurante 'Lo Güeno' de la calle Strachan con el hermano mayor de la archicofradía del Huerto, Agustín Gutiérrez. A los pocos meses de ser elegido se tuvo que enfrentar a la salida extraordinaria de Nuestra Señora de la Concepción en la Mater Dei del 28 de septiembre. En esta primera parte, reflexiona sobre la organización del acontecimiento mariano y, de la mano, surge una conversación acerca de la debida promoción de la Semana Santa en particular y de la cultura cofrade malagueña en general.

 

-¿Qué balance hace el hermano mayor de la archicofradía del Huerto acerca de la Mater Dei?

-Nuestro balance ha sido muy positivo. Para mi ha sido todo un reto, pues imagínate lo que es jurar el cargo en julio y tener una procesión extraordinaria en septiembre... Era un reto importante, y no por la organización, ya que siempre he participado en la de la procesión de Semana Santa. En los últimos años fui jefe de sección de la Virgen, y el año pasado fui jefe de procesión y me tuve que encargar de todo. Pero salíamos después de unas elecciones muy cercanas y habiendo tenido una candidatura en contra. Nos suponía mucho.

A nivel cofradía, el sabor de boca que nos ha dejado ha sido muy bueno. Evidentemente, de diez no puede salir nunca, porque si no es por culpa propia, a veces es por terceros o por circunstancias externas. Pero a nivel de cofradía sí ha sido un trampolín bueno, sobre todo de cara a la gente. Todavía no nos había dado tiempo ni a organizar la junta de gobierno, ya que era verano. La procesión fue la prioridad. Teníamos que arreglar varias cosas del trono que hacían falta y no se les había metido mano aún. Es algo que tengo claro: prefiero no tener un euro en la cuenta corriente de la Archicofradía pero que las cosas estén como tienen que estar. El resultado ha sido bueno para nosotros.

 

-¿Qué considera que puede tomar el mundo cofrade de la Mater Dei de cara al futuro?

-Creo que se pueden sacar dos aspectos. Por un lado el teórico o ideológico de la Mater Dei; creo que ha sido importante para el mundo cofrade demostrar que al margen del folklore, lo que hacemos tiene un trasfondo religioso, y con esto podemos llegar a la gente divulgando nuestra religión. Y además, esto puede ser una llamada de atención al clero y a la Iglesia de Málaga: en algunos sitios, cofradías e Iglesia no caminan en paralelo y se nota. Esto ha podido ser un punto de inflexión.

 

-¿Podría ser también un punto de inflexión para que dotemos los actos de contenido?

-Muchas veces queremos salir por salir. Bien por poner nuestro titular en la calle, bien por estrenar algo, y nos olvidamos del contenido. La Mater Dei ha estado bien fundamentada, tanto en los previos con los besamanos, como en el rosario y, sobre todo, con el acto litúrgico de la Plaza del Obispo.

 

-¿Cómo ha sido el trato con los cofrades de otras provincias? ¿Habéis notado un mayor acercamiento a nuestra Semana Santa?

-La gente cuando conoce nuestra Semana Santa se queda sorprendida. Por la magnitud de los tronos y por el patrimonio que tenemos. No sé qué hubiera pasado si en el 31 no hubiéramos perdido lo que perdimos... A lo mejor hubiéramos mantenido lo que teníamos y no experimentaríamos esa evolución; este 'boom' de artistas que tenemos ahora y que nos ha dejado este patrimonio tan importante.

Creo que ha servido para que se den cuenta de dónde estamos.

 

-¿Puede suponer algo esta Mater Dei en la relación de la Iglesia con las cofradías?

-El Vicario General nos llamó al poco tiempo para felicitarnos por la Mater Dei a los seis hermanos mayores que participamos más Rafael López Taza, como miembro de la comisión del Resucitado. Nos comentó que había un antes y un después de la Mater Dei. Es bueno para que se limen asperezas y se eviten algunos fantasmas que se oyen por ahí...

Tampoco soy un gran conocedor de otras semanas santas, porque me gusta tanto Málaga que cuando he venido, he estado aquí desde el Domingo de Ramos y he pasado toda la semana. He ido a otros sitios a lo mejor en alguna salida extraordinaria, pero lo que sí me he dado cuenta es que en otros sitios sí hay ese caminar entre cofradías e Iglesia que antes comentaba, y no sé por qué aquí hubo un momento en el que no había... Las cofradías tenemos que estar con la Iglesia, puesto que nuestro fin es religioso. Y la Iglesia debe cuidarnos, porque somos parte de ella y en algunos momentos hemos estado poco cuidados, quizás porque exteriorizamos demasiado las cosas y no hemos sabido darle contenido.

 

-¿Puede el relevo de José Ferrari por Fernández-Casamayor favorecer esas buenas relaciones?

-Ahí no te voy a contestar porque el periodo de Fernández-Casamayor no lo he conocido; llevo poco tiempo como hermano mayor y con Ferrari sólo he estado ese día que te comenté. El tiempo lo dirá, más que por el cambio, por lo que seamos capaces de hacer los cofrades.


2013_11_13_Agustin_Huerto_2"La mejora de las relaciones Iglesia-cofradías
dependerá de lo que seamos capaces de hacer los cofrades"

 

-¿Atraerá la Mater Dei a cofrades de Andalucía para que en esa ruta de Semana Santa vengan a nuestra ciudad?

-Yo creo que sí, que ha sido muy positivo. La mala suerte de la predicción del tiempo ha hecho que mucha gente no viniera, pero los que lo han hecho, han venido con ganas de conocer esto... Sin caer en el juego de que una es mejor u otra es peor: cada una diferente con sus cosas buenas y malas. Nosotros tenemos muchas cosas buenas.

 

-Dentro de las instituciones y entidades que han visitado la Agrupación y a las propias cofradías, ¿ha pulsado testimonios positivos sobre nuestra Semana Santa?

-Muchos han manifestado su sorpresa por nuestro patrimonio y por cómo organizamos las cosas. La Semana Santa como tal no la han conocido; en ese aspecto podríamos decir que está un poco descafeinado; tampoco han lucido las insignias, ni se ha salido como habitualmente... Pero yo creo que ha salido gente pensando, a lo mejor no venir toda la Semana Santa, pero sí alguno de los días. Nuestro gran problema es que no sabemos vender lo que tenemos...

 

-¿Por dónde tendríamos que tirar para solucionar ese problema?

-El problema es la mentalidad del malagueño. Aunque yo sea de Madrid me siento más malagueño que muchos de los que lo son. Ya llevo veinte años viviendo fijo aquí y ocho más viniendo a Málaga asíduamente, y el que viene de fuera valora más la ciudad que el que es de aquí. La verdad que me quede aquí principalmente por mi mujer. Pero también tuve la oportunidad de ir a trabajar a otros sitios. Y cuando ves a gente de Málaga que no lo valora…

Si la mentalidad de la gente no cambia a todos los niveles: político, económico, o al nivel que sea... ¡Hasta hace dos días tú traías a alguien y no tenías qué enseñarle a no ser que vinieran en Semana Santa!

 

-Respecto al mismo tema, como miembro de ella, ¿qué papel cree que debe jugar la Agrupación?

-En primer lugar lo que tiene es que ponerse en su sitio. Lo que no puede ser es llegar a Fitur y colocarse en una esquina en el stand del Ayuntamiento de Málaga... La Agrupación debe ponerse en su sitio; ha demostrado poder organizar las cosas bien por sí misma.

El Museo se ha puesto en valor ahora después de haber estado dos o tres años pasando sin pena ni gloria. En este caso el comisario, Gonzalo Otalecu, y quienes han trabajado con él, tienen un criterio.

Yo estoy en la Comisión de Promoción y Divulgación y a veces hacer algunas cosas cuesta. Cada uno tenemos nuestra vida y es difícil... A lo mejor se deberían profesionalizar algunas cosas... Desde la comisión se pueden tener muy buenas ideas pero si no tenemos las herramientas para desarrollarlas no podemos hacer nada. De estas cosas he hablado con muy poquita gente... Y a lo mejor con los que lo he hablado no son de San Julián, aunque alguna vez sí he hablado de esto delante del Presidente, que en algunas cosas ha demostrado ser más aperturista de lo que podía parecer.

Si esta profesionalización de la que hablo se lleva a cabo, y mantener ese personal cuesta treinta o cuarenta mil euros al año, evidentemente diría que mi cofradía está muy necesitada para renunciar a ese dinero. Pero si se plantea que esa función nos va a reportar, no a la Agrupación, sino a todas, unos ingresos determinados, diremos entonces que sí.

Por ejemplo, lo invertido en el Museo para la exposición no se va a recuperar con los ingresos de las entradas; seguro. Pero tampoco ha existido un apoyo suficiente de las instituciones. Existen líneas e hitos por todo el centro para visitar museos y no se ha tomado ninguna medida para el nuestro. Incluso en nuestras cofradías; con todo el patrimonio que tenemos y nuestras casas de hermandad, aún no hemos sido capaces de 'vender' nuestro atractivo. Hay algunas que tienen más ingresos y sí han podido pero otras como la mía, no. Eso ha fallado en la Agrupación y es lo que debemos mejorar.


En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, Antonio Márquez, Marta Jiménez y Rafael Contreras.

Publicado en Málaga

La actualidad de la archicofradía del Huerto centra la segunda parte de la entrevista con Agustín Gutiérrez. Tras analizar la Mater Dei y hablar sobre el funcionamiento de la Agrupación de Cofradías, el hermano mayor del Huerto habla sobre la corporación que preside. Sabedor de que el principal patrimonio de cualquier cofradía es el humano, su prioridad es sanear los conflictos internos del pasado. Reconoce que hasta la presente, la casa hermandad en El Perchel sólo ha reportado mejoras patrimoniales, pero apuesta por que la Archicofradía pueda recuperar el "abrigo popular" perdido en los últimos años. En una conversación que se prolonga casi dos horas, expone algunas claves. 

 

-La Mater Dei nos dejó un interesante itinerario, ¿es posible un recorrido oficial mejor?

-Hay alternativas mucho mejores al recorrido oficial que tenemos; eso sí lo tengo claro.

 

-¿Como cuáles?

-¿A mí me preguntáis? Si sois vosotros los que estáis haciendo los 'Itinerarios Idílicos' (risas)... Se puede entrar por Puerta del Mar a la Alameda. El problema es cómo llegar hasta Puerta del Mar. A mí me gustaría llegar por calle Cisneros y Nueva para abajo.

 

-¿Se cuece en los órganos de decisión la necesidades de que hay que buscar algo nuevo?

-Yo creo que sí, que se está cociendo. Quién le pondrá el cascabel al gato no lo sé, pero sí está claro que hay que ponerle el cascabel. Hay que tener el consenso de que todo queremos cambiar.

 

-Madrileño pero lleva 20 años en Málaga. ¿Cómo empieza el nexo con las cofradías?

-Soy de Madrid. Estudio en un colegio Salesiano y siempre había estado metido en los grupos de pastoral o jóvenes del colegio. Siempre ha estado muy activa mi faceta religiosa. Allí en Madrid conozco a mi mujer, que es de Málaga. La primera Semana Santa que vine aquí me quedé impactado y a partir de ahí empiezo a participar. Mi mujer, mi cuñado... todos son hermano del Huerto. Además, amigos míos de Madrid lo eran a su vez de Paco Toledo; entonces por ahí también me vine un poco la vinculación. A mí el Cristo del Huerto me impactó; la Virgen me llamó mucho la atención, pero me impactó mucho el Señor por su estampa orante de rodillas.

La imagen que se tiene allí arriba de la Semana Santa es el típico paso de Sevilla... Al año siguiente me apunté a sacar el trono del Señor y estuve viniendo a sacarlo cinco años, con un amigo. Llegábamos a Málaga a sacar el trono, volvíamos a Madrid y veníamos de nuevo el Jueves Santo. Yo trabajaba y estudiaba, y llegaba hecho polvo pero lo hacía. He pertenecido a otras cofradías y las he sacado, como a Esperanza o Mena; pero donde realmente me he hecho cofrade y he entendido la Semana Santa ha sido en el Huerto. Al principio era del Señor y luego, por avatares de la vida, pasé a ser capataz de la Virgen. Cuando me preguntan que si soy del Cristo o de la Virgen me planteo, como se suele decir, ¿qué dedo me corto que no me duela?

 

-¿Cuál fue su primera impresión del mundo cofrade?

-Hubo algo que me defraudó un poco y es que creía que las cofradías tenían más fondo religioso. Al principio empiezo a colaborar con la Cofradía y me llamaron mucho la atención las misas... esperaba más gente joven. Hubo otras cosas que me llamaron la atención para bien y que me gustaron; quizá los estereotipos que le gustan a todo el mundo. 

 

-¿Qué retos se marca el equipo de gobierno?

-Me encantaría poder volver a vivir momentos como la Mater Dei, en el sentido de que haya personas dispuestas a hacer hermandad. Nos falta gente que participe. Sólo de cuota somos casi mil hermanos, pero luego se organizan cosas y van muy pocos. Es un tema que quiero analizar y ver dónde está el problema. Quiero que haya gente dispuesta a hacer cosas.

 

-¿El aislamiento geográfico puede ser uno de los problemas?

-Es un problema que tenemos las cofradías del centro, porque salvo raras excepciones, no tenemos barrio. Al fin y al cabo, por ejemplo, Mena y la Estrella están en Santo Domingo, pero nosotros...

 

-¿Ahora que llevan un tiempo de rodaje, cómo es la vida con la casa hermandad en El Perchel?

-Cambia por completo la forma de concebir la Cofradía. Para nosotros ha sido buena en muchos aspectos: para empezar, tenemos los tronos allí dentro y no en un polígono industrial, los enseres los puedes controlar mejor y tienes un sitio que favorece hacer muchas cosas. Quiero aprovecharlo porque considero que haciendo cosas es como puedes conseguir que la gente se vaya concienciando más.

 

-¿Pero no opina que hasta ahora la casa hermandad sólo ha reportado mejoras patrimoniales?

-Sí, pero también se han podido hacer otras cosas como favorecer el encuentro con los hermanos, aunque no se ha terminado de conseguir esa participación.

 

-¿Ha podido perder arraigo el Huerto el Domingo de Ramos?

-Se han juntado muchas cosas: hemos perdido la salida de los Mártires, que tenía mucho tirón; han entrado cofradías nuevas y se ha modificado el horario; la situación que teníamos antes, de cerrar el Domingo de Ramos y el peso que teníamos en la jornada, se ha visto, a lo mejor, tocado. También creo que hemos ganado en otras cosas, por ejemplo, hemos conseguido que participe más gente en la procesión: niños y personas que trabajan al día siguiente.

En su momento perdimos ese abrigo popular al abrir en el Recorrido Oficial; este año, al pasar detrás se la Humildad, se ha notado la diferencia. También hemos ganado en la comodidad de llegar antes de la medianoche y poder celebrar que has salido, cosa que antes era mucho más precipitado porque al encerrar había que empezar a desmontar para que al día siguiente pudiera salir Pasión... Eso ha sido de las mejores cosas que nos ha podido pasar: nosotros teníamos los tronos en el polígono y cosas entre un cuartillo que teníamos en la casa hermandad de los Mártires y un trastero que tenía don Antonio Ruiz Pérez (antiguo párroco de los Santos Mártires) encima de su casa... Aquello era un desbarajuste y ahora lo tenemos todo más centralizado. 

 

-Después de haber visto varios años al Huerto en su nueva ubicación, pensamos que en El Perchel no encaja.

-La plaza de la casa hermandad está llena, pero desde calle Cerrojo hasta el hotel es un desierto. Reconozco que a todos nos gusta llegar a nuestra casa arropados de gente, pero para mí lo importante es que es Domingo de Ramos, salimos y lo podemos celebrar. Para mí eso lo fundamental. ¿Que me gustaría que por el camino hubiera mucha gente viéndonos y arropándonos? No lo voy a negar, pero más que eso me gustaría ver a mi cortejo por un entorno bonito. Para mí lo ideal sería subir la Rampa de la Aurora cruzar el Puente y bajar hasta la casa hermandad, pero eso no lo puedo hacer...

 

-¿Lo habéis tanteado?

-No. Nosotros nos hemos planteado subir el Puente y entrar por calle Mármoles, pero el entorno tampoco nos gusta. La gente no es consciente de que tenemos unos tronos muy grandes: en el del Cristo hay que tener en cuenta el factor del árbol, no sólo por el aumento de peso, sino por el cimbreo que provoca; y el trono de la Virgen, de los que estamos en la "banda central" de tamaños, yo creo que es de los más grandes, y la candelería en su día se hizo con la intención de que fuese la de más candelabros llevara de toda Málaga... El problema es que como un portador nuevo tenga una mala experiencia, no vuelve.

 

-Respecto a esas cuestiones, ¿cómo piensa trabajar la cofradía?

-Queremos empezar a hacer equipo en cuanto a la gente del trono: con el Cristo ya se ha empezado a hacer. Y en el tema del recorrido, con que cambiáramos algunas cosas podría ser un incentivo para que la gente saliera más motivada y tuviéramos un Domingo de Ramos más redondo.

 

-¿Cómo se encuentra a nivel humano la cofradía tras unas elecciones con dos candidaturas?

- Prácticamente igual, incluso un poquito mejor. El 70 por ciento de mi junta estaban con Jesús Morente. Es cierto que antes había gente no estaba involucrada y conmigo se han vuelto a implicar otra vez.

 

-¿Hay alguna facción divida?

-Ahora mismo no. El problema de las cofradías es que la junta de gobierno se divida, pero si hay varias opiniones de cara a las elecciones y una es mayoritaria y la otra es algo testimonial o residual, la Archicofradía puede seguir adelante sin problemas. Yo creo que eso es lo que me ha pasado a mí. En su momento, con Pepe López, sí hubo una división de la junta y un enfrentamiento fuerte, por eso la Cofradía ha estado resentida un tiempo... Conmigo ha ido mejor de lo que pensábamos, aunque algunos han desparecido. Yo alucino porque en su programa querían potenciar los cultos y no ha aparecido a nada.

 

-A nivel patrimonial, ¿qué retos se marca la cofradía? ¿El manto es una prioridad?

-Vamos ser realistas con el tema del manto, ¿qué vale pasar o restaurar un manto?

 

-¿Hasta que llegue la restauración del manto vais a estar procesionando con este?

-Es que no tenemos otro y con un manto de terciopelo liso no vamos a salir... El manto lo sufragó Lorenzo Silva y su familia lo guardaba en su casa hasta la siguiente salida, pero llegó un momento en el que la cofradía decidió guardarlo y conservarlo. El tema del manto tiene una solución que cuesta mucho, y hay que empezar a realizar un proyecto de cómo financiarlo. Para eso toca involucrase y nos tenemos que pringar todos. Pero sabemos que el manto está en un momento en el que, si lo dejamos más, su estado puede convertirse en irreversible.

 

-Una hermandad que está luchando con los pagos de la casa hermandad, ¿dónde pone sus miras patrimoniales?

-Lo que tenemos claro es que lo que hagamos tiene que tener su forma de financiación; no nos vamos a meter hacer nada a tontas y a locas,  salvo que sea urgente. Yo soy de la opinión de mantener antes de tener que gastarse todo el dinero después.

 

-Lo primero que llegará ¿qué será?

-Ahora nos queremos meter en el tema del palio y también arreglar el trono del Cristo. Cuidar las cosas, y me duele decirlo porque es mi Cofradía. Del trono del Cristo es de lo único que tengo presupuestos encima de la mesa, pero es algo que ha surgido.

 

-¿Y por dónde se consigue una vía de financiación en estos tiempos?

-Aquí todo el mundo gana dinero con esto menos las cofradías; ahí está el quid de la cuestión. A ver si llega el momento en que las cofradías saquemos un provecho que pueda revertirnos. Aparte del presupuesto de la Agrupación de Cofradías que se reparte como subvención.

 

-Hubo un amago durante el mandato de Pepe López de recuperar y normalizar la salida de la Virgen de la Oliva, ¿qué pasó?

-En la Hermandad hay partidarios de retomarlo, pero no es una cosa de mucho peso específico. Si lo fuese, a lo mejor sería yo el primero en promoverlo, pero ahora no es prioridad dentro de la Cofradía.

 

-¿Qué propició la llegada de la Oliva?

-Estaba Juan Manuel Morilla de hermano mayor y fue un momento de crecimiento patrimonial. Se habló de recuperar ciertos títulos que tenía la Cofradía y que se habían perdido.

 

-¿Y por qué razón se bajaron peldaños desde aquella etapa?

-Por la división; a todas nos pasa. En todo lo que se haga en la vida es fundamental el capital humano. De otra forma no puedes hacer nada.

 

-¿Y el retablo?

-Estoy citado con un taller de dorado y con Raúl Trillo para ver presupuestos. No es sólo tema de dorado, hemos de valorar qué parte de la madera y de la talla habría que arreglar. En su momento la prioridad fue la casa hermandad que nos trajo muchas cosas buenas pero...

 

-A toro pasado: ¿hubiérais esperado más tiempo por si hubiera posibilidad de algún lugar en el centro?

-Nos pusieron un plano con todos los solares que nos podían dejar: el de Las Penas nos lo ofrecieron a nosotros antes que a ellos, pero no podíamos salir de allí...

 

-En cuanto al capital humano, ¿qué papel juega la juventud actualmente?

-Para mí, el más importante; por fin estamos empezamos a tener más jóvenes. A nosotros nos faltan dos generaciones de gente. Ha habido quienes no eran conscientes de ello y otros que sí que nos hemos dado cuenta... La realidad es que aquí estamos todos de paso; esto no es nuestro. Lo que pasa es que hay algunos que se creen que es suyo, pero hay que abonar el terreno para que el que venga se lo encuentre lo mejor posible... Al igual que a mí me ha fastidiado encontrarme con cosas mal hechas, y en parte culpa mía, porque yo también estaba en las juntas anteriores.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, Antonio Márquez, Marta Jiménez y Rafael Contreras.

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Todo lo concerniente a los horarios e itinerarios de la Semana Santa centran buena parte del almuerzo con Eduardo Pastor en el restaurante Lo Güeno de la calle Strachan. El presidente de la Agrupación de Cofradías sigue mostrando su cara más cofrade y en ningún momento se 'viste' de político para hablar. Admite que están estudiando propuestas que han llegado a San Julián, aunque a corto plazo señala otras prioridades como vallar la Alameda y mejorar la estética de la Tribuna de la plaza de la Constitución. Sobre un cambio profundo en el recorrido oficial, subraya que "ha de ser apoyado de forma unánime por las cofradías". Estos cambios son lentos, pero el debate ya está en San Julián, al menos de forma extraoficial.

 

-Haciendo balance de su primer año, uno de los puntos de su candidatura era analizar y hacer un profundo debate sobre horarios e itinerarios. ¿Cómo marcha esto?

-Pues marcha despacio, pero marcha. Hacer un profundo debate requiere de un estudio. Yo tengo dos encima de la mesa, de los que no te puedo decir que sean perfectos, porque perfecto no hay nada, pero sí están bien hechos y estudiados. Estos son llegados de fuera. Por supuesto que los he leído, pero supone un cambio tan radical de horarios e itinerarios -más de itinerario que de horario- que ese cambio tiene que ser muy bien estudiado, y aprobado de forma unánime. No podemos confrontar a ninguna cofradía con la Agrupación.

 

-¿Esos estudios pasan por un cambio de recorrido oficial?

-Totalmente, y requerirían una inversión muy fuerte en sillas y tribunas; y ciertas calles pasarían de ser emblemáticas a no estar, y otras que de ser un horror pasarían a ser emblemáticas... De eso tendríamos que convencernos mucho todos, y que se llevase a cabo de forma unánime. Una de ellas es conocida por todos porque está en internet: con un recorrido oficial que empezaría en calle Cisneros y bajaría calle Larios, y otro que no es público pero que es parecido.

 

-¿Por dónde van las propuestas?

-Una es pública y está en internet, que empezaría en Cisneros, continuaría por calle Especería y bajaría Larios. La otra abarca varios días y aspectos más concretos, no quiero decir el nombre porque su autor quiere mantenerse en segundo plano. Primero la vimos como un 'no' y después hemos pensando que puede tener razón. El cambio no se haría de un año para otro, porque es un cambio radical que a los que estudian la Semana Santa de una forma crítica, como pueden ser ustedes, quizás lo ven bien pero después hay que preguntarle al gran público, a los más de 20.000 abonados. El debate está abierto y si encontramos algo que convenza a la totalidad se realizará. No tengo miedo a hacer un cambio radical.


-A corto plazo, ¿es posible una modificación en la entrada a la Alameda Principal para ganar en belleza plástica?

 -La entrada en la Alameda no es algo apoteósico, tienen razón. Ahora mismo estamos centrados en cambios en sillas y tribunas, cambiar un poco la estética de la tribuna oficial y de otras pequeñas, adecuarlas al sistema de seguridad y vallar la Alameda... Y además ordenar los medios de comunicación; no puede llevar un trono a cincuenta personas haciendo fotos; no hablamos de los medios profesionales, sino de los aficionados y especialmente en la Alameda donde, por la luz, se realizan muchísimas fotos.

Para el Mater Dei estamos estudiando la posibilidad de que haya dos fotógrafos oficiales de la Agrupación de Cofradías al ser un recorrido oficial corto; después compartiríamos las fotografías. No puede existir la acreditación habitual al haber tan poco espacio.


-Sobre las luces y focos en el recorrido oficial...

-A la Agrupación no le piden permiso ninguno los medios de comunicación que instalan focos. Los permisos se los piden al Ayuntamiento, que son quienes conceden la ocupación de vía pública. Es cuestión de llegar a entendimiento. Yo soy el primero que cuando entro en la Alameda me distraigo y es el momento en el que más se desluce la procesión. Este año no ha dado tiempo a hablar de este tema y con motivo del Año de la Fe, tenemos pendiente reunión con distintos medios de comunicación y podrá tratarse; nadie nos asegura que en un futuro sean más las televisiones que den cobertura y se sumen a las habituales.

 

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"Cuando entro en la Alameda me distraen los focos;

es el momento más deslucido de la procesión"

 

-Sobre los horarios e itinerarios, ¿hay posibles cambios a corto plazo?

-La mayoría de las cofradías están contentas con su horario actual. Existen varias que se han planteado modificarlo como pueden ser los casos conocidos de Expiración y Cautivo. No conozco a ninguna otra cofradía descontenta con su horario. De hecho, la Humildad ha luchado por conseguir el de este año y lo ha conseguido. Es verdad que hay que seguir estudiando el Viernes Santo; estuvieron reunidos en junio para estudiar una propuesta que había llegado a la Agrupación.

 

-¿Son mejorables los tiempos de paso?

-Ya en tiempos de Rafael Recio se hizo un estudio sobre eso, y en el Miércoles Santo se recortaron para que la Expiración llegara antes a su templo. Las presidencias estiran mucho la procesión... Te hablo por la mía (Sentencia); son ochenta personas las que entran en la Alameda, y al Sepulcro le ocurre igual. Mi cofradía no puede pasar en menos de 55 minutos. También es verdad que hay otras que gozan de una hora y media. Pero algunas han hecho un esfuerzo para beneficiar a otras y han reducido su tiempo de paso.

 

-Tomaron nota de los tiempos de paso por distintas calles...

-Tenemos esos datos que podremos utilizar en caso de que haya que realizar algún cambio importante. A lo largo del recorrido oficial y fuera de él hay muchísimas situaciones en las que una cofradía no puede decidir un cambio porque puede interrumpir a otra. Esos datos nos viene bien, pero no para un año, sino para tenerlos cuatros o cinco y luego sacar una conclusión.


-Sobre el anuncio de que Humildad y Paciencia pegará a la puerta de la Agrupación...

-Cuando peguen se les recibirá con las puertas abiertas, se estudiará, se dialogará; sin prisa pero sin pausa. Se deben hacer las cosas bien, crear una comisión y lo bonito sería aprobarlo por unanimidad.


-Humildad y Paciencia se ha inclinado por un día en concreto; ¿es potestad de la Agrupación asignar el día y hora?

-De hecho es así: ellos deben solicitarlo a la Agrupación y la comisión, en donde está integrada también horarios e itinerarios, estudiar si es viable esa petición.

 

-A Eduardo Pastor, como cofrade de base, ¿qué le parece el día solicitado?

-Si ellos lo han estudiado me parece bien... Pero ya he dicho que me traigan un bocadillo porque allí en la tribuna no nos vamos a mover en todo el día. ¡Ya casi no nos movemos! [risas]. Por no hablar de los acomodadores, que tienen ese tiempo para ir a su casa a comer... Son muchos los detalles de este tema. La jornada es prácticamente continua.

 

-¿Qué día de la Semana Santa es el más atractivo para Eduardo Pastor?

-Al margen del Martes Santo, que no puedo verlo porque voy con la Virgen del Rosario en la Sentencia, el Domingo de Ramos me parece un día tremendamente familiar y lleno de matices y contrastes; donde se puede ver desde Jesús en la Pollinica hasta un crucificado, con la cofradía de la Salud.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, Antonio Márquez, Marta Jiménez y David Domínguez.

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Tras abordar en profundidad los dos principales temas que giran en torno a la Agrupación de Cofradías, como es todo lo que concierne al Resucitado y a los horarios e itinerarios de la Semana Santa, la última parte de la entrevista gira en torno a un balance en clave personal de su primer año de gestión. Eduardo Pastor habla también de su cofradía de la Sentencia, inmersa en la celebración del 75 aniversario de la llegada de la Virgen del Rosario en sus Misterios Dolorosos. En la conversación mantenida en el restaurante Lo Güeno de la calle Strachan sale el tema de las relaciones con la Agrupación de Glorias, donde el presidente muestra su cara más política de todo el almuerzo.

 

-¿Qué balance hace del día a día como presidente? ¿Ha sido más intenso de lo que esperaba o al revés?

-Ha sido tremendamente intenso porque aunque yo sabía la teoría y conocía a Pipo, yo me tomo las cosas apasionadamente. Con lo cual, durante un año he podido estar en muchísimos sitios. He intentado estar en casi todo. Nos hemos visto involucrado en el Año de la Fe, que nos ha tenido dentro de una serie de actos que hace un año eran impensables; no los teníamos ni en mente. Todo esto ha hecho que haya sido un año tremendamente intenso y agotador, pero ha permitido sacar conclusiones muy buenas: vamos siguiendo la línea que se había marcado esta junta de gobierno. Quedan cosas por hacer, pero hemos sentado las bases de otras que creemos prioritarias. Todavía nos quedan dos años por delante y ojalá podamos decir, cuando acabe el mandato, que hemos cumplido los objetivos... Y si no cumplirlos, por lo menos que hayamos podido afrontar todos los retos que nos propusimos.

 

-A principios del mandato se vio salpicado por una serie de filtraciones. De hecho, las primeras grandes filtraciones estaban vinculadas al nuevo equipo; ¿Cómo se vivió y cómo se ha reconducido?

-En el mundo cofrade mantener algo en secreto es imposible. Salvo que sólo lo conociera yo, y no soy persona que le guste guardarme todo para mí porque yo comparto con mi equipo muchos de mis pensamientos. No quiero decir con esto que mi equipo me haya traicionado ningún secreto, pero en el momento que lo sabe alguien más, ese alguien puede contárselo, en su total confianza, a alguien más... Y así sucesivamente... Con lo cual se empieza a abrir un abanico que ya es imparable. Yo lo pasé mal, y sobre todo no por mí, sino por la propia Semana Santa. Cuando un cartel se presenta una tarde y un medio de comunicación lo saca perfectamente detallado cuatro horas antes... Me pareció de una falta de educación, no sólo hacia la propia Agrupación, sino también al alcalde o al artista, y también al resto de los medios. Entiendo que siempre debe haber un poco de piedad. Diario Sur me expresó sus disculpas personalmente y a los cinco minutos de hablar retiró de su página web todo lo que habían puesto... Pero el 'daño' estaba hecho.

Yo creo que cuando pasa una cosa así se les hace daño a todos los medios de comunicación. Lo que yo no considero es a ninguno más importante que otro, pero si alguien tiene el arte de averiguar algo, me parece correcto. Se podía haber sacado la noticia de otra manera... Una pincelada, no con tanto detalle.

 

-Ellos tenían el cartel por un acuerdo previo, ¿no?

-Sí, pero puedo asegurar que no salió de allí. El cartel estaba a buen recaudo y no salió de ahí. Es más, yo sé de quién salió, pero no lo voy a decir. Salió de alguien que no tiene nada que ver con la propia Agrupación de Cofradías. Con toda la buena intención, él dijo unas cosas, y de ahí se sacó todo lo demás. Repito: creo que los medios de comunicación tenéis que tener un poquito más de solidaridad y no intentar pisaros unos a los otros en temas como este... Hay noticias verdaderamente impactantes en el mundo como par que uno diga: "Esta va ser mi primicia"... Yo creo que un cartel de la Semana Santa de Málaga no es una noticia impactante como para que alguien la tenga que pisar y al final a hacerle un mal a esta institución que tanto hace por tanta gente. Se podía haber tenido un poquito más de detalle. Lo demás, me da igual. Comprendo que cuando tú nombras al pregonero o al pintor... Eso no lo puedo parar.

 

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"En este primer año, me hubiera gustado involucrarnos en una obra
como la de la parroquia de Jesús Obrero en La Palma"

 

-¿Tiene en la cabeza el presidente a los tres próximos carteles, pregoneros y Rey Mago?

-Nada de nada; ni hablar. Además, ni me preocupa. Yo creo que tenemos la suerte de contar con muy buenos pintores en Málaga, buenos pregoneros y magníficos hermanos mayores... Incluso es más difícil nombrar al Rey Mago que al pregonero.

Verdaderamente se lo merecerían todos, y es muy difícil decir por qué uno sí y otro no. Los que me conocéis sabéis que siempre me gusta que sea algo distinto; me gusta salirme un poco de lo que había hasta ahora. También tiene su intriga... Y también tiene detractores. Yo sé que a mucha gente el cartel no le ha gustado, que a mucha gente el pregón no ha gustado, pero yo he preferido que sean muy novedosos; intentar ofrecer una imagen distinta de la Semana Santa.

 

-¿Qué le ha sorprendido más de este año?

-Lo primero, la importancia que tiene la Institución, porque no es normal la de cientos de llamadas de teléfono. Puedo recibir al día más de 40 correos electrónicos, y eso es algo que si no lo llevas al día es imposible. Cuando a Pipo le llamaba algún día y me lo cogía la quinta vez diciéndome que no podía más, veo que llevaba razón...

Quizá sea el primer medio en el que lo voy a decir, pero mi entidad me ha dejado sin trabajo, y entonces ahora tengo la suerte de poder tener mucho tiempo para la Agrupación, y la mala suerte de no estar trabajando. Dejo La Caixa porque ellos han decidido que muchísimos de los trabajadores tendríamos que irnos a Barcelona o que irnos a la casa. Yo he decidido que me voy a mi casa porque no voy a dejar esta tierra nunca, ni me voy a ir Barcelona rompiendo mi unidad familiar. Con lo cual ahora mismo llevo unos meses disponiendo de 24 horas al día dedicadas a la Agrupación, pero evidentemente trabajando, como yo he estado o como lo ha estado Pipo, a veces te hace que te tomes la tensión un par de veces al día porque es agotador. Pero bueno, lo hago con mucho cariño porque es lo que me gusta.

 

-¿Hay algo que se le haya quedado en el tintero en cuanto a los proyectos para este primer año?

-Se me ha quedado sobre todo una cosa y es no haber hecho nada con la obra social de la Agrupación, al margen de Corinto. Yo soy un incasable del proyecto de Corinto e intento todos los días convencer a una cofradía para que se una. Yo estoy convencido de que si no todas, la mayoría va estar metida en Corinto de aquí a tres años.

Al margen de esa defensa, me hubiera gustado que la Agrupación se hubiera involucrado en una obra importante al estilo de como fue en su momento la consecución de la parroquia de Jesús Obrero en La Palma, porque la Agrupación puede hacer algo.

Nosotros no podemos pagar la luz de una señora o darle un mes de comida como hacemos en las cofradías; La Agrupación tiene que hacer algo que verdaderamente dure y perdure en la ciudad. Entiendo que lo que se hizo hace ahora mismo ocho años (la parroquia en La Palma) fue muy importante, y la idea mía era hacer algo parecido. Ahora, por el momento, no hemos encontrado esa necesidad de nuestra Diócesis para meternos en un proyecto. Entiendo que en ese sentido no hemos hecho nada. Me gustaría cerrar el año 2014 con algún proyecto importante emprendido por parte de la Agrupación.

 

-¿Y las manos para ese proyecto?

-Aquí no hacen falta manos; estamos hablando de una obra social caritativa poniendo dinero, no manos. Lo analizaremos, y ahí estará la Agrupación como lo hizo antes: solicitando un préstamo.

 

-¿Qué hoja de ruta tiene en ese aspecto en la Agrupación? ¿Han tocado alguna puerta?

-Nosotros tocamos todas las puertas. Fíjate que varios traductores de la Universidad nos han traducido el catálogo, que ha editado la Diputación de Málaga. El catálogo se ha retrasado sencillamente porque hemos querido hacer las fotos cuando estuvieran aquí todas las piezas. Las fotos son de Julio Salcedo, que son una maravilla, y los textos son de Pedro Alarcón que también lo son. No van a estar todas las piezas porque sería imposible; sí van a estar todas las cofradías, por supuesto, y se resaltarán una o varias piezas por cofradía dependiendo de lo que hayan cedido.

Contaba esto por el convenio con la Universidad... Nosotros continuamente llamamos a todas las puertas. Firmamos en febrero un convenio con Unicaja no para nosotros, sino para que todas las cofradías que tengan cuenta en Unicaja tengan las mismas condiciones.

 

-¿Hay algún acuerdo firmado con proveedores?

-Lo hemos hablado varias veces, pero no hemos conseguido poner de acuerdo a un número importante como para cerrar un convenio en cuanto a flores, o cera... Todos los años se habla y nuca hemos llegado a cerrarlo. Sería bueno hacerlo.

 

-¿Por qué hay tan poca sinergia entre la agrupación de Semana Santa y la de Glorias?

-Esto ha funcionado así desde el origen de la Agrupación de Glorias. Querer cambiarlo, no le vería sentido. Hay muy buena relación, y cada vez que hay que intentar hacer algo nos ponemos en contacto.

 

-Que en las propuestas que hace la Agrupación de Cofradías del Año de Fe la Agrupación de Glorias no tengan representación...

-Nosotros hemos hecho un proyecto que parte de la Agrupación de Cofradías. Ellos han hecho otro que me perece respetable. Es indudable que nosotros tenemos más capacidad organizativa, administrativa o económica, pero que no hay duda de que en la Mater Dei van a tener protagonismo, porque queremos que las imágenes de Gloria tengan protagonismo y estén en besamanos lo mismo que van a estar las imágenes de Pasión. Creemos que tiene que ser un día para todas las vírgenes de Málaga. Esperemos que todas las iglesias estén ese día abiertas.

 

"Francisco Aranda es una grandísima persona y un
grandísimo sacerdote y estoy muy contento de estar a su lado"

 

-¿Hay posibilidad de un camino conjunto entre las dos Agrupaciones?

-Yo no lo he contemplado ni la Agrupación de Cofradías lo ha contemplado. Y tampoco el presidente, Sebastián Martín, me ha pedido nada. El colaborar, relacionarnos, estar haciendo cosas en conjunto, depende de que nos pongamos de acuerdo y lo hagamos... En eso no hay ningún problema. Las dos tienen que seguir su camino. Las dos están bien concebidas.

 

-Sobre el Delegado de Hermandades, que en septiembre pudiera dejar el cargo...

-No sé si habrá sido una petición suya o ha sido un deseo del Obispo, pero si le llega el relevo, le llegará como a cualquier otro. Al margen de ser el Delegado, tengo la suerte de quererlo como párroco de Santiago y como director espiritual en la Sentencia y, por lo tanto, mi relación con él es muchísimo más intensa. Para mí es una grandísima persona y un grandísimo sacerdote y estoy muy contento de estar a su lado.

 

-Se cumplen los 75 años de la llegada de la Virgen del Rosario a la hermandad de la Sentencia... Cuéntenos algo.

-La presentación de piezas la vamos a concentrar en un solo día. Vamos a tener la gran suerte de estrenar el trono para el rosario de la Virgen. El trono es una joya, algo único en Málaga; está ejecutado de manera perfecta, todo lo que lleva tiene una explicación y un porqué. Es algo que va sorprender muchísimo, lo está haciendo Miguel Ángel Martín. Es un trono donde lo principal es la peana, y está concebido para que todo sea desmontable. La peana luego se queda en la capilla, que se puede dividir en dos, para convertirse en una peana de besamanos. Los arbotantes se desmontan y tiene unos pies para ponerlos en la capilla y, de la base del trono, las cartelas se pueden desmontar y exponerlas en las vitrinas de la casa hermandad.

Todo se va a presentar el 20 de septiembre. Encima del trono va el manto que están bordando Manuel Mendoza y Salvador Aguilar en oro sobre tisú celeste. También haremos un estandarte con la primera pintura que, según tenemos entendido, es la primera pintura de Félix Revello de Toro y, según el propio pintor, es una de las primeras pinturas cofrades que realizó. Es la Virgen tal como era, no de las pinturas de Revello que estamos acostumbrados que no son nuestras vírgenes exactamente. La ha restaurado Estrella Arcos. También estrenaremos una marcha que nos está haciendo Sergio Bueno, y que estamos a la espera de escuchar, que la estrenará Trinidad Sinfónica. Hemos elegido ese día para que todo esté expuesto de cara a la Mater Dei, porque desde Santiago saldrá el Rosario matinal con los estandartes marianos y será visita obligada.

Al margen de eso, estamos metidos con un libro que se llama '75 años de Rosario en Málaga' que será el que saque la revista La Saeta en Otoño, y que lo están trabajando entre Andrés Piédrola y Andrés Camino. Cada rosario lo ha redactado una persona distinta. La Virgen, el día de la función principal del 7 de octubre, irá en el altar mayor, y tenemos confirmado ya que esa misa la oficiará el obispo y vendrá la Joven Orquesta Provincial.

 

-¿Además de todo esto hay algún caballo de batalla más?

-Este 75º aniversario ha supuesto un importante sacrificio económico; también hay que añadir que en este rosario entramos en la Catedral. Luego, a las once de la mañana aproximadamente saldremos en procesión y nos acompañará la banda del Maestro Tejera. Será un recorrido un poco largo, pero un muy novedoso, y con callecitas bastantes estrechas.

 

-¿La idea es consolidar ese formato?

-No. El rosario de la aurora ha sido siempre cortito. Esto está dentro del marco extraordinario.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, Antonio Márquez, Marta Jiménez y David Domínguez.

Publicado en Málaga

Eduardo Pastor cumplió al inicio de los meses estivales su primer año al frente de la Agrupación de Cofradías. El equipo de El Cabildo comparte un almuerzo en el restaurante 'Lo Güeno' de la calle Strachan con el presidente para valorar su gestión y hablar de temas de actualidad. En puertas del inicio del curso cofrade, ve la luz esta entrevista que se desarrolló al inicio del verano. Pastor acudió a la cita acompañado de la presidenta de la Comisión de Comunicación de la entidad de San Julián, Rocío Moltó. Los proyectos sobre el Resucitado y la celebración del Año de la Fe centran el inicio de la conversación. También el presente y el futuro del Museo de la Semana Santa. El presidente responde claro y directo a cada cuestión, contra los estereotipos que otros presidentes han alimentado a lo largo de los años.

 

-Comenzando por los actos celebrados por el Año de la Fe hasta el momento, ¿qué balance hace de éstos, especialmente de los del Resucitado?

-Todo esta saliendo según lo previsto, en cuanto a la logística y en cuanto a la organización. Sí estoy sorprendido, bajo mi punto de vista, de que la respuesta cada vez esta siendo mayor, no sólo de público y cofrades, sino también de hermanos mayores que han participado, dando al Resucitado toda la importancia que tiene. Esto deja constancia de que es de todos y lo hemos hecho entre todos.

Ha sido uno de los pocos proyectos que ha sido acogido con un aplauso; pocas veces se acoge en la Agrupación un proyecto con un aplauso, y cuando Rafa López Taza lo leyó se recibió así. Esto demostró que todos estábamos convencidos de la teoría, y cuando lo hemos llevado a la práctica nos ha convencido aún más: era una realidad que hacía falta y que está llegando. Si bien es verdad que en la primera parroquia (San Pablo) era la novedad y no sabíamos el efecto que iba a tener allí, o como iban a ser las charlas, sí es cierto que cada vez van siendo mejores.

 

-¿Qué falló en San Pablo?

-Bueno, quizás que era la primera y no teníamos constancia de cómo hacerlo. Estuvo en el Altar Mayor, aunque no con el protagonismo que ha tenido en los Mártires, en Santo Domingo o en la Victoria. La asistencia está siendo muy numerosa y eso era lo importante: demostrar que a los cofrades no sólo nos gusta sacar una procesión en toda regla a la calle, sino que en los pequeños traslados y, sobre todo, esos grupos que se forman en los 'Focos de Fe' para formación o para las charlas, cada uno en su Parroquia a su manera, también goza de una asistencia importante. Al final haremos valoraciones y podremos decir que quizá haya habido mil cofrades alrededor de Cristo Resucitado en los distintos focos.

 

-¿Aceptan ya todos los hermanos mayores a la incomprendida imagen de Capuz?

-Yo eso no se lo he preguntado, pero yo he sido siempre un enamorado de esa imagen, y ahora como presidente todavía más, lo tengo que decir. Pasa como con todas las cosas, el que vea al Resucitado dos veces al año, como lo hemos visto el 99% de los hermanos mayores, pues no le coge cariño a la imagen; ahora que paso tanto tiempo en San Julián y con los traslados pues sí. Es una imagen que tiene mucha personalidad; a mi particularmente me gusta.

 

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"El Resucitado tiene mucha personalidad;

siempre he sido un enamorado de esa imagen"

 

-Es el único presidente que va a convivir con las dos imágenes del Resucitado que ha sido titulares de la Agrupación...

-Sí, ahora tenemos al que nosotros llamamos 'de las Bernardas', y hay quien nos dice que esta mal llamado así: que habría que llamarle Cristo Resucitado simplemente, y que esta en el convento del Císter de El Atabal. Fue el primer titular de la Agrupación de Cofradías: ahora podemos ver la grandísima obra que tuvimos entre las manos, y que tampoco sé con motivo de qué, en los años cuarenta desapareció de la Agrupación y se fue a este convento de clausura, pero ojala no se hubiera ido al convento y hubiese seguido como titular de la Agrupación porque es una magnífica talla.

 

-¿Considera que todo lo que se esta haciendo alrededor de la talla de Capuz por el Año de la Fe puede ser el punto de inflexión para que sea definitiva y mayoritariamente aceptada por el mundo cofrade?

-Bueno, luego pasaremos otra vez a no verle. Cuando tienes algo entre manos mucho tiempo, le coges cariño, le coges afecto y casi le sacas más partido o la valoras más. Cuando todo esto termine el 24 de Noviembre, y lo veamos algunos más y la inmensa mayoría tres veces al año, le gente recordará estos momentos. Por ejemplo, en los Mártires, cuántas misas, bodas o actos hay allí... Toda esa gente que acudió ha estado a los pies de Cristo Resucitado.

 

-La procesión con la que clausurará los actos del Año de la Fe en noviembre, ¿la hará en su trono?

-No lo sabemos: ahora estamos más centrados en la exposición, aunque más tranquilos, y continuamos con las reuniones para el Mater Dei. Una vez que finalice, nos centraremos ya en la vuelta del Resucitado.

 

-Para terminar con el Resucitado, independientemente del trono que saque en noviembre, ¿cómo va el proyecto para el nuevo trono?

-Hemos avanzado algo, pero muy poco. Yo he depositado toda mi confianza en Rafa López Taza como presidente de la comisión, y me consta que él ha hablado con algunos tallistas, imagineros y diseñadores, pero tampoco le he preguntado mucho. Quiero que él prepare algo porque tiene una gran capacidad y quiero que sea quien lo presente a la junta de gobierno porque tiene una gran capacidad de convicción. Me gustaría que se aprobase en junta este año, para al menos tener dos ejercicios más para iniciarlo, aunque será muy difícil que vea la calle con esta candidatura.

 

-Sobre la exposición 'El legado de nuestra Fe', ¿cuál es la previsión de visitas?

-Eso es imposible de calcular. Hemos cogido estudios de otras exposiciones que ha habido en Málaga con cifras disparatadas... Te hablo de exposiciones, o de por ejemplo el Belén, pero tiene la entrada gratuita y esta enmarcado en unas fechas muy concretas.

También hemos visto datos de otra exposición como fue la de la Sabana Santa, que con un precio superior al nuestro tuvo ochenta mil personas, aunque también estuvo más tiempo, creo que ocho meses, y con un contenido de mucho interés y con cosas que no había visto prácticamente nadie.

Por eso no hemos hecho una previsión; nosotros hemos hecho diez mil entradas... Con tener que pedir a imprenta una tirada más, sería al menos poder decir que hemos sido vistos por mucha gente.

 

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"Era imposible calcular una previsión de visitas para
'El legado de nuestra Fe';
nosotros hemos hecho 10.000 entradas"

 

-¿Cómo fue la gestión con los presidentes y periodistas de fuera de Málaga?

-Algo único, la verdad que me sentí orgulloso tanto del equipo de prensa como del de protocolo porque la organización fue perfecta, siempre dirigidos por el Patronato de Turismo de la Diputación de Málaga, que fue quien nos metió esta idea en la cabeza, y que nosotros vimos factible. La única duda que tenía yo era la respuesta de los invitados, y desde un primer momento fue "estamos allí". De Jerez incluso vino algún representante más de la Unión de Hermandades, además del presidente, y los de Córdoba, Sevilla y Granada, con sus mujeres, más otros dos matrimonios que vinieron de Jerez. Además, cuatro periodistas de cada ciudad, elegidos por ellos, por aquello de que tuvieran cierta confianza.

La impresión es que se fueron de aquí encantados por todo: por el trato recibido, por la exposición, por la sede de la Agrupación, y sobre todo por la noche mágica de la procesión extraordinaria de la Esperanza.

 

-¿Se ha pensado invitar a más personas de otras agrupaciones?

-En principio no, aunque sí queremos traer a directores de periódicos a nivel nacional.

 

-¿Hay colaboración de la Junta de Andalucía?

-Se la hemos pedido, pero sólo de promoción y divulgación, como hemos hecho con el resto de instituciones. Creemos que los invitados que han venido de fuera nos van a ayudar como promoción.

 

-¿Y del Gobierno de España?

-Se solicitó una reunión, pero no se ha podido celebrar. Siempre que hablamos con las instituciones, no las citamos de forma oficial, sino que lo hacemos telefónicamente porque hay confianza para ello. El alcalde comentó al ver la exposición que era una maravilla, También se citaron a ocho o diez hosteleros, para que se empaparan de aquello.

 

-Después de 'El legado de nuestra Fe'...

-Vamos a disfrutarlo de momento, y después pensaremos qué ocurrirá después de septiembre u octubre; si se puede alargar la exposición o no... Dependerá esto de la concurrencia y la disponibilidad de las cofradías. Por ejemplo, el 12 de septiembre la Piedad se va para realizar su triduo. Viendo también como haya ido económicamente la exposición, cuya inversión más fuerte son cinco empleados que hemos contratado para estos tres meses, y que son un importante sacrificio económico... Si podemos afrontar esos gastos continuaremos la exposición. Los otros gastos son más pequeños y además se rentabilizarán, porque la pintura se quedará allí, los tambuchos se quedarán allí y las luces también se quedarán.

 

-Jesús Castellanos siempre hablaba del Museo como centro de interpretación de la Semana Santa, con exposiciones periódicas, dinamismo... ¿Se tiene esa visión actualmente?

-Totalmente, el Museo debe ser un espacio vivo, como por ejemplo el año pasado, que este año no ha podido realizarse por la exposición, se representó una obra de teatro que tuvo un gran éxito para los organizadores, ya que la Agrupación solo cedía el espacio gratuitamente, pero la imagen de los cofrades se enriquece con esto. Estoy de acuerdo con esa idea de Jesús de que el Museo debe ser algo dinámico. De hecho, tenemos en mente que sea un museo didáctico, con el problema de que eso necesita una fuerte inversión, y hoy en día, la empresa privada no puede y creo que no es el momento de pedir a la empresa pública una inversión. Pero eso no quiere decir que no dejemos de pensar en qué poder hacer con el museo.

Ha sido un gran reto y queremos seguir con él. Evidentemente cuando cierre "El legado de nuestra Fe" no va a estar abierto al día siguiente, pero sí queremos para el año que viene realizar alguna exposición temporal, esperando a que esta situación termine y podamos hablar con alguna empresa para que la administre. Es un espacio en el que celebrar eventos, que no fiestas, o congresos. Matizo lo de las fiestas porque hemos recibido multitud de peticiones para celebración de bodas, pero mientras yo sea presidente no se realizarán allí ese tipo de actos.

 

-Entonces una vez se termine la exposición, ¿si no existe inversión privada el Museo será para exposiciones temporales?

-Ahora mismo sí, porque después de algo tan grande, exponer allí algo de menor calidad sería, y después de la cantidad de cofrades que están pasando por allí, enterrarnos a nosotros mismos. Debemos tener la imaginación de idear algo en poco tiempo que sea distinto y vuelva a ser del gusto de los cofrades.

 

-¿Se descarta entonces lo que estaba montado anteriormente por Jesús Castellanos?

-No se ha descartado; las obras que estaban allí se han tapado, clasificado y bien guardado por si en algún momento la junta decide que todo vuelva a estar como antes, en cuatro o cinco horas todo estaría montado. Ahora es momento de disfrutar lo que tenemos, y dejar un mes para descansar del trabajo realizado. El museo debe proponer cada vez algo distinto, porque si vamos a lo que teníamos ya sabemos cuál es la respuesta del cofrade, que al final es el más crítico, y el Museo debe ser visitado por ellos. Puede que nos visiten cuarenta extranjeros, pero a mi me alegra más que los miles de cofrades que nos gusta decir que formamos la principal institución de la ciudad disfruten de esto, y seguro que se nos va a ocurrir algo para que vengan al Museo.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, Antonio Márquez, Marta Jiménez y David Domínguez.

Publicado en Málaga

Turno para hablar de las Glorias, tras recordar la coronación de la Virgen de la Esperanza en 1988 y realizar una radiografía sociológica del mundo cofrade actual. En este tercera y última parte de la entrevista a Alejandro Morante realizada en el restaurante Lo Güeno de la calle Strachan, la conversación gira en torno a la actualidad de sus dos hermandades: la Humildad y los Remedios. Durante los últimos ocho años ha sido hermano mayor de esta última corporación, que próximamente celebrará elecciones, a las que no concurrirá. Morante muestra su opinión sobre el funcionamiento de la Agrupación de Glorias y habla de los actos organizados en Málaga con motivo del Año de la Fe. Pero primero analiza los últimos cambios de su hermandad del Domingo de Ramos.

 

-Su hermandad de penitencia es la de la Humildad, la gran obra de Casielles...

-La Humildad tiene más de Juan Quintana que de Casielles. Casielles murió al poco de ver la mascarilla de la Virgen. De hecho, había distanciamiento entre Juan Casielles y Luís Álvarez Duarte; Casielles era representante de los talleres de Villarreal y de Buiza, y hubo algunos problemas entre Duarte y él. Sin embargo, en la junta de gobierno de la Humildad la mayoría quería encargar la imagen a Álvarez Duarte, y aunque Casielles era un poco reticente, finalmente accedió. A partir de ahí ambos retomaron su amistad. El imaginero preguntó qué tipo de Virgen querían, y Casielles respondió que la que él querría para sí mismo. Y no es porque lo diga yo, pero es una de sus mejores obras.

Después de esto la Hermandad ha pasado por muchas vicisitudes, ya que ha experimentado varias etapas. Si algo bueno ha tenido esta junta que gobierna Fernando Galeote es que ha intentado reconducirla, dentro de la dificultad que supone al existir hermanos que no piensan así. Pero yo creo que se puede ir encauzando. Me han gustado sus ideas porque han pensado primero en terminar el trono del Señor, y ahí esta. El nuevo grupo escultórico puede gustar más o menos, pero más calidad que el que había tiene.

Ahora tienen que abordar el trono de la Virgen, que es la asignatura pendiente. Hay que ver si se respeta el proyecto o se lleva a cabo uno nuevo. Fernando Prini nos presentó un gran proyecto, que acabó en el Monte Calvario, y la hermandad se decantó por el de Eloy Téllez, aunque en la actualidad no tiene ni pies ni cabeza, porque no se respeto el diseño original.

 

-Considerando que se ven brotes verdes, ¿por dónde debe caminar ahora la Humildad?

-El cambio de horario ha sido un acierto absoluto. Yo le insistí mucho a Fernando Galeote en ese aspecto: no podía ser que nos recogiéramos a las tres de la mañana, y que el Lunes Santo a las ocho, solo cinco horas después, no pudiese parecer que de ahí había salido una procesión. Además de esto, el itinerario y la música también han mejorado mucho.

Quizás lo que si veo yo por mejorar es el cuerpo de nazarenos. Es una hermandad muy 'tronera'. El trono del Señor hace sus reuniones de portadores, con una unidad muy grande, y echo en falta que esto mismo ocurra con los nazarenos. Málaga no trata bien a sus nazarenos, los tiene como segundones. El protagonismo lo tienen los tronos, cuando las cofradías si tienen razón de ser, son por sus nazarenos. Aunque al trono de la Virgen sí habría que darle algo más de importancia, pero deben de centrarse en el cortejo penitencial. Ese es el talón de Aquiles.


-¿Cuál sería el camino para conseguir más nazarenos?

-Tenemos el ejemplo de Dolores del Puente: dar facilidades a todo aquel que quiera salir, aunque no pueda permitírselo económicamente. O bien incluir en el pago anual de los hermanos la salida procesional.

El nazareno es, en general, la cuenta pendiente de la Semana Santa de Málaga. Ahora se mira mucho hacia los submarinos, las fraguas -muy a la moda de Sevilla también, con las cuadrillas-. Pero allí también existe una gran cultura nazarena, con cortejos de dos mil nazarenos que aquí en Málaga son hoy día impensables.

 

-Hablemos de los actos del Año de la Fe: ¿hubiera incluido o quitado algo?

-Lo del Mater Dei de Málaga creo que es lo que con más cabeza se ha hecho del Año de la Fe en Andalucía. Gracias a Dios que se están abriendo personas del mundo cofrade de Málaga que están aportando muy buenas idea, como el caso de Rafael López Taza, una de las grandes revelaciones cofrades de los últimos años, tanto en su cofradía de la Sagrada Cena como en la Agrupación de Cofradías.

Los actos los veo muy bien enfocados desde la perspectiva cofrade. La idea de llevar al Resucitado a las iglesias me parece fantástica, porque se le ha dado la importancia al misterio de nuestra Fe. Yo no entendí que el Vía Crucis de Sevilla no se cerrara con el Resucitado... Córdoba sí lo va a hacer, en Jaén igual...

 

"El 'Mater Dei' es lo que con más cabeza
se ha hecho en Andalucía por el Año de la Fe"

 

-¿La muestra de 'El legado de nuestra Fe' cree que pude ser el punto de inflexión para relanzar el Museo de las Cofradías?

-El Museo tiene un gran hándicap -como todos los museos- y es que no son rentables. Esto será como en espejismo. Irá mucha gente, es una exposición muy buena, pero como para que ese museo pueda tirar el resto del año creo que no. Veremos a ver si cumplen las expectativas de número de visitas que tienen pensado: irán el día de la Esperanza, en el Mater Dei... ¿pero irán en julio y agosto? El Museo de las Cofradías no está enfocado para los visitantes que, por ejemplo, vienen a Málaga en un crucero. Además, Málaga tiene museos en los que puedes ver el trono de la Esperanza o el de la Virgen de los Dolores...

Se ha gastado mucho dinero público, a la Agrupación le ha servido para rehabilitar su sede, pero el Museo no ha funcionado. Sevilla lo intentó en los años 60 y no cuajó. Para hacer un museo rentable, tienes que darlo a conocer. Yo no le veo mucho futuro. Además, todas las empresas que se han metido se han ido a pique. Al final se harán muestras temporales como está y punto. También hay que tener en cuenta que hacer una exposición vale dinero. La de 'El legado de nuestra Fe' está valorada en 50.000 euros. Las hermandades no sé si estarán dispuestas a gastarse dinero en exposiciones. Además son muy celosas para prestar su patrimonio teniendo sus casas hermandades para exponerlo.

 

-¿Considera que las hermandades de Gloria deberían integrarse en las celebraciones del Año de la Fe?

-Creo que son las grandes ausentes del Año de la Fe. Aquí, quieras o no, vivimos bajo el dominio y preponderancia de las hermandades de penitencia. Las glorias parece que somos de segunda fila y pienso que si hay algo que celebrar del Año de la Fe es el aspecto glorioso. Echo en falta a la Virgen de la Victoria; la hubiera bajado al Catedral, incluso antes, y que hubiera presidido todos los actos... Haber hecho algo especial con nuestra Patrona, porque se lo merece, por ser la madre de todos los malagueños.

Además, creo que la Agrupación de Glorias no ha estado tampoco a la altura: quisieron hacer un rosario el Domingo de Resurrección aprovechando el tirón de la Semana Santa... En el besamanos magno parece que todas las vírgenes de Gloria van a participar pero la que tendría que estar, que es la Victoria, parece que no va a estar...

Muchas de las devociones de gloria de Málaga -la Virgen del Carmen, la Pastora, María Auxiliadora, etcétera- han sido advocaciones que han estado muy ligadas a la Iglesia, bien por ser patronas de la collación, bien por ser titulares de la parroquia... Y a la Iglesia perder esa preponderancia en beneficio de que los cultos lo organicen sus hermandades le ha costado trabajo. Todas han ido cambiando. La que se ha quedado un poco más atrasada en ese aspecto es la Virgen de la Victoria.

 

-¿Cómo podrían integrarse las glorias en la celebración de Año de la Fe?

-Podrían haber hecho un acto conjunto entre ellas. No te digo una procesión, que la podían haber hecho también, pero algo que hubiera trascendido al pueblo de Málaga porque las glorias van a pasar de largo por esto. Yo pienso que la Agrupación de Glorias refrena esas cosas. No creo que la Agrupación de Glorias esté haciendo una política muy positiva de promoción y exaltación...

 

-Como parte de la única Gloria 'fuerte' -junto a la Patrona- que no forma parte de la Agrupación, ¿cómo ve la Agrupación de Glorias?

-Lo he comentado. Mientras la Agrupación de Glorias mantenga este modelo no creo que vayamos a formar parte de ella. Desde el momento en que tienes que participar en todas las procesiones de todas las agrupadas... Es algo que no nos parece.

Nosotros no hemos pedido nunca la participación de hermandades en nuestro cortejo, excepto en la extraordinaria del año 2005, en que salieron las de la Parroquia y Dolores del Puente. A partir de ahí, la hermandad ha salido con sus hermanos y allegados.

Además, es una Agrupación que económicamente cuesta y no da ningún tipo de subvención. La Agrupación de Cofradías tienen tantas hermandades porque tiene subvención, si no fuese así, ya te diría yo a ti cuántas formaban parte de ella... A partir de ahí, si hablamos de una que encima cuesta dinero...

 

-Dos preguntas al respecto, ¿tiene sentido una Agrupación de Glorias? ¿De qué forma?

La idea no la veo mal, pero la Agrupación de Glorias me parece un poco personalista. Alguna vez nos han pegado tiritos para que los Remedios forme parte, porque es una Virgen que tiene tirón, y además salió en el año 2000 representando a todas las Glorias...

 

-Conoce la realidad de otros lugares... ¿Qué diferencia hay entre las glorias de aquí y las de fuera?

-Fuera también son de segunda categoría, pero al pertenecer al mismo organigrama que las de Pasión tienen más relevancia. Por ejemplo, las Glorias tienen un gran poder hoy en Sevilla, ya que al ser más –numéricamente- en el Consejo de Hermandades son las que deciden quién lo preside. No perciben la subvención de las de Semana Santa porque no tienen sillas, pero sí reciben una cantidad de dinero.

Si aquí en Málaga el Obispado obligase a esa unión, la Agrupación de Cofradías no sé cómo reaccionaría. Parece que las hermandades de Pasión viesen en las Glorias a un enemigo que quiere quitarles algo...

 

-¿Considera que a medio plazo las glorias podrían tener cabida en San Julián?

-¿Por qué no? Aunque no creo que lo vea.

Las Glorias han resurgido en los últimos años. Por ejemplo, la Pastora o el Carmen. Algunos cofrades hemos llegado a ver enseres del Carmen tirados en la basura... Nos encontramos una estola antigua tirada en la plaza de Bailén... El Carmen era una peña, pero, gracias a Dios, en el mandato de Pedro Jiménez se arregló. O el caso de la Pastora, que parecía que nunca saldría de aquellos años... Incluso creo que la Pastora podría tirar por el centro para ganar público y presencia; el hecho de pertenecer a sus barrios a las Glorias le perjudica.

 

-Centrándonos en su hermandad, ¿qué balance hace de sus ocho años como hermano mayor de los Remedios?

-Desde el principio no quería prolongarme más de esto en el tiempo. Creo que el balance es muy positivo: se ha celebrado el 250º aniversario de la intercesión de la Virgen por el terremoto de Lisboa (1755-2005), se ha bendecido el nuevo retablo en la parroquia y se ha consolidado el Rosario de Campanilleros. Me hubiera gustado consolidar la procesión vespertina, pero no ha sido posible por motivos económicos. La carta de naturaleza la adquirirá la Hermandad cuando salga por la tarde. Ahora, es cierto que sacamos a la Virgen, pero es casi como si fuésemos de culto interno.

 

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"La hermandad de los Remedios adquirirá
carta de naturaleza 
cuando salga por la tarde"

 

-Entonces, ¿sería una hermandad de Gloría con su Rosario de Campanilleros y su procesión vespertina?

-Esa es la idea que tenemos la mayoría de miembros de la junta de gobierno.

 

-¿En qué fechas?

-Nos planteamos que sea a mediados del mes de septiembre. Ya está el diseño del trono de la Virgen, y la nueva junta debería luchar por sacarla lo más pronto posible.

 

-¿Habla de condicionamientos económicos?

-Condicionamientos económicos y humanos: somos un grupo reducido de personas. Una de mis penas es no haber podido integrar a más personas en la hermandad. Los Remedios gusta mucho, es admirada por su imagen y patrimonio, pero no es una hermandad a la que mucha gente se acerque.

Como anécdota al respecto, el otro día, tras el Corpus de Los Mártires, iba por la Tribuna de los Pobres y unos jóvenes hablaban sobre lo bonita que iba la Virgen del Carmen. Y tras esto, comentaban que la Virgen de los Remedios debería salir por la tarde, que estaba desaprovechada... Me metí en la conversación y les dije que la Virgen saldría... Pero realmente existe esa sensación: que la Virgen esta 'desaprovechada'.

Patrimonialmente lo tenemos ya todo cubierto, y creo que debemos centrarnos en el trono. Mi mayor preocupación era dejar el proyecto terminado, y lo he conseguido, aunque se puedan variar pequeños detalles. Yo soy incluso partidario de salir aunque el trono no este terminado. La iluminación se puede pedir prestada si es necesario, pero en un plazo máximo de dos años la Virgen debe salir porque ya vamos con retraso. Hay gente en la Hermandad a la que les da miedo salir porque cree que nos vendrá grande, pero considero que estamos sobradamente capacitados para llevarlo a cabo.


-¿Y hacer el Rosario de Campanilleros vespertino?

-No. Hemos pecado a veces de sacar a la Virgen excesivamente adornada, incluso este año el recorrido ha sido excesivo... Una procesión vespertina ayudaría a poner el Rosario en su contexto. Incluso alguna vez se ha planteado hacer un trono más grande para el Rosario, pero decidimos no hacerlo para no perder la medida del acto.

 

-¿Descarta una segunda parte de su mandato en el futuro?

-No lo he pensado, y nunca se puede decir de esta agua no beberé, pero no está entre mis prioridades. Desde el principio no quería estar más de los ocho años porque no quería convertir esto en el cortijo de nadie. Eso no quiere decir que no vaya a estar en la próxima junta de gobierno, pero en un segundo plano.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, Antonio Márquez, Rafael Contreras, Marta Jiménez, David Azuaga y David Domínguez.

Publicado en Málaga

¿Hay relevo generacional en las cofradías malagueñas? Más allá de los tópicos que se esgrimen siempre en torno a este debate, el cofrade Alejandro Morante aporta su visión e inquietudes al respecto durante un almuerzo en el restaurante Lo Güeno de la calle Strachan. En esta segunda parte de la entrevista, tras recordar la coronación de la Virgen de la Esperanza en 1988, este destacado cofrade también analiza y propone soluciones para la festividad del Corpus Christi de la ciudad. Tiene claro que hay cosas que cambiar.

 

-Como cofrade que tiene mucha relación con otros cofrades foráneos ¿qué es lo que más atrae de Málaga a éstos?

-De Málaga lo que más atrae son sus tronos grandes. Uno de los mayores atractivos de la procesión de la Virgen de la Esperanza ha sido el trono de la misma. Ese trono con sus arbotantes, dorado... Llama mucho la atención.

En Semana Santa, con las lluvias que hubo en Sevilla, muchos cofrades de allí vinieron a nuestra ciudad a ver las procesiones. Al ver el trono de la Virgen de Gracia se quedaron maravillados, ya que no están acostumbrados a eso... En general, los tronos de Virgen son lo que más gustan, ya que la línea de los de Cristo, aunque de mayor tamaño, son de parecidas a los foráneos.

 

-Hablemos de elementos menos atrayentes... ¿Qué le pasa al Corpus de Málaga?

-El problema que tiene el Corpus de Málaga es que la Iglesia no confía en los cofrades y no le quiere dar la 'mayoría de edad' para que se hagan cargo de la procesión. Hasta hace unos años, el que dirigía la procesión era el canónigo José María Eguaras, y nosotros, en los años 90 formamos una tertulia que se llamaba 'Azahar' que su rasgo era fomentar el Corpus Christi; se montaron dos o tres altares cuando nadie los montaba. Pues bien: una de las cosas que a mi me llamaba la atención es que destacados cofrades pasaban por el altar y ni miraban siquiera; parecía que habíamos hecho algo malo.

Entre los propios cofrades nos damos la puntilla muchas veces, y después la Iglesia no es colaboradora. Si por la ésta fuera, lo tengo muy claro, no salía la procesión del Corpus porque para ellos eso es complicarse la vida. Don Ramón Buxarrais ya modificó la procesión y la hizo con un formato que consistía salir por una puerta y entrar por otra. Desde entonces la procesión del Corpus no ha levantado cabeza.

Y otro de los grandes problemas es que la propia Iglesia no ha sido consciente de la Solemnidad. Renunció a que el Corpus fuera festivo y, sin embargo, ¡movió cielo y tierra para que lo fuera la Inmaculada Concepción! Más mariano que yo, pocos, pero el Señor está antes, y yo lucharía porque el día de Cristo Sacramentado sea fiesta, sin embargo la iglesia se calló. Si la propia Iglesia no lucha por la festividad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, ¿cómo se lo van a creer los demás?

 

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"La Iglesia movió cielo y tierra para que la Inmaculada fuera festivo 
pero renunció al Jueves de Corpus: el Señor debe estar antes"

 

-¿Qué modelo de Corpus propondría para Málaga?

-Un Corpus más abierto a las cofradías, porque se ha demostrado que son las cofradías las que están por el Corpus; ¿dónde están los demás movimientos de la Iglesia? No están en la representación del Corpus. Las cofradías son las que han apostado por la religiosidad popular, por lo que hay que darle mando en esa procesión. Yo sacaría los Santos Patronos en la procesión... ¿Por qué no van a salir? ¿Por qué ese miedo a que salga una imagen acompañando al Santísimo?

 

-¿Qué día y qué hora?

-El jueves es difícil que se recupere, pero sería la primera opción. Lo suyo sería que la Iglesia no hubiera renunciado ala festividad el Corpus. Así que la mañana del domingo: a mí me gusta el Corpus por la mañana. Se ha trasladado de la mañana a la tarde por 'comodidad', cuando quien quiera ir al Corpus irá ya sea por la mañana o por la tarde. No podemos pensar que "la gente se va a la playa".

En cuanto a la hora, lo lógico sería que el Pontifical fuera hacia las 11 y que la procesión saliera sobre las doce y se recogiera sobre las 14 horas como mucho. Las hermandades Sacramentales tienen mucho que decir porque no dan el callo; es muy bonito el título y sacar cera roja en Semana Santa, pero ser Sacramental conlleva más cosas. No están por la labor.

Yo creo que si la Iglesia fuera la primera que movilizara e implicara a las hermandades, éstas colaborarían y el Corpus sería más digno de lo que es hoy día.

 

-¿En cuanto al cortejo? Antes hablaba de introducir imágenes en el cortejo...

-Sí; yo a los Patronos le veo hasta con más sentido saliendo en el Corpus que en su Festividad. Una romería a Martiricos, salir por la mañana... Su carta de naturaleza sería acompañando al Santísimo.

Además, podía cada año turnarse una imagen mariana. María fue el primer sagrario de Cristo. Además, hoy vivimos en una sociedad en la que todo entra por los sentidos, y lo que le llama a la gente es una imagen; desgraciadamente no le llama tanto la Eucaristía; es algo abstracto y necesitas de la fe y creer en Jesucristo Sacramentado. Me dio lástima ver el Corpus de los Dolores de San Juan pasando por calle Larios y la gente no hacia caso... La gente no sabe lo que es el Santísimo. Es labor de catequización: la religiosidad popular está hoy más vigente que nunca, más que en el Barroco. Las cofradías hacen presente a Dios en la calle, por eso estoy de acuerdo con las salidas extraordinarias y con todo lo que fomente la religiosidad popular. ¿Por qué va a ser malo que salgan 'santos' a la calle? Salen a la calle manifestaciones de toda índole y no pasa nada...

 

-¿Vislumbra algo de luz en torno a la festividad del Corpus en Málaga?

-Por ahora no. Como decíais vosotros en vuestra crónica es una festividad que da bandazos. No se sabe por lo que va. Hoy es de una forma, mañana de otra, y no se sabe por lo que es. Yo pienso que la Iglesia debe ser consciente, sentar a las partes implicadas y saber qué es lo que quiere hacer. Confío en que el cambio en el Corpus pueda venir de la nueva hornada de sacerdotes que están saliendo. Los hay cofrades o afines a ellas y cuando vayan tomando posición y la 'vieja guardia' se retire, puede renacer algo.

Recuerdo una anécdota: cuando íbamos a montar los alteres de la tertulia Azahar, quisimos hablar con José María Eguaras, que era párroco del Sagrario y encargado del Corpus. Le íbamos a pedir la imagen de un Sagrado Corazón de Jesús que tenían, para presidir nuestro altar... Se puso encolerizado. Nos dijo que no iba a permitir que pusiéramos una imagen en el Corpus y que, si era necesario, él hablaría con el Obispo para que no nos lo permitiera.

 

-Sin embargo, en contraposición las Octavas del Corpus Christi están cogiendo cierto auge...

-Sí. En los Mártires, por ejemplo, don Federico Cortés está haciendo mucho para que la festividad del Corpus se realce. El hecho de sacar la Virgen del Carmen, a pesar de algunas reticencias que hubo, así como otras andas, le ha dado un gran realce. Hay que perder el miedo a sacar una imagen delante de una custodia. Además, tiene fundamentación histórica: la Virgen de los Remedios siempre salió con el Santísimo en la octava parroquial... No nos estamos inventando nada, lo que pasa que aquí se tiene ese miedo. Al Obispado llega todo y al final creo que los comentarios han sido positivos, aunque hay quien teme que esa procesión pueda hacer 'oposición' a la de la Catedral...  El año que viene, veremos si se sigue el ejemplo de los Mártires y salen imágenes delante del Santísimo. Y es que en Málaga se han hecho grandes procesiones sacramentales, como el Corpus 'Chiquito' de la Trinidad, o el de la Victoria, que hacía un gran Corpus con mucho sabor... Si se piensa, no es más que recuperar algo que ha habido. Una parroquia lo que debe de fomentar es el culto al Santísimo.

 

"Hay miedo a ceder el testigo porque creen que la generación
actual no es capaz de estar a la altura que ellos están"

 

-Hay episodios en el año, como puede ser el Corpus Christi, en los que se revive la figura de Jesús Castellanos...

-Reconozco el valor que Jesús ha tenido a la Semana Santa de Málaga. Es indiscutible. Jesús ha sido un personaje fundamental en el resurgir de la Semana santa malagueña, sobre todo en los años 80. Pero difiero con un gran sector de cofrades que se echaron las manos a al cabeza cuando Jesús falleció porque no se sabía lo que iba a pasar... Al final salen nuevos cofrades que están dado el callo y que son grandes valores; ahí está el caso de Rafa López Taza: son personas que están achuchando y que creo que van a dar mucho que hablar, y hay que apoyarlos. En el Corpus, en el Resucitado... Y en su propia cofradía de la Cena, que tiene un gran mérito: cambiar una cofradía desde dentro es muy complicado.

Jesús desgraciadamente se nos ha ido y ha dejado un vacío muy grande. Pero se cubrirá. Paco Aranda es otra persona que aporta mucho a las cofradías porque tiene grandes valores y la considero persona idónea para estar en la Delegación de Hermandades y Cofradías. En cuanto a la herencia post Castellanos yo soy muy optimista.

 

-Pero ¿ha cambiado el chip de las cofradías para saber dar paso a nuevas personas?

-Hay casos y casos. La hornada de los años 80 se está apoltronado en los cargos. Esas personas que abogaban por la ruptura, para que las hermandades cambiaran, y que lograron 'echar' hasta a un presidente de la Agrupación en el año 1971 como fue D. José Salcedo, algo que tuvo mérito, porque además era hermano mayor del Mutilado y afín al franquismo. Sin embargo, todas esas personas que hicieron una labor importantísima de la cual estamos viviendo hoy en día, se están adocenando. Y es porque en el fondo tienen miedo a ceder el testigo a las nuevas generaciones porque creen que no son capaces de estar a la altura a la que ellos están. Y por miedo a perder sus cargos. Parto de una idea: en las cofradías, aunque parezca duro, hay gente que sin las hermandades parece que sus vidas no tienen razón de ser, y hacen de las cofradías su modo de vida y en el momento que le quitan eso, se vienen abajo. 

 

-Tres opciones: ¿llegará una revolución como la de los 70-80, cederán éstos y abrirán las puertas a las generaciones actuales, o la generación actual se aburrirá y se irá?

-Yo tengo miedo a la última opción, de que esa generación se llegue a aburrir... Pero las cosas caen por su propio peso y más tarde o más temprano tendrán que dar el paso porque llegará un momento en el que los otros se agotarán. Las ideas se agotan y, por mucho que uno quiera, las ideas que tiene un joven no la tiene una persona más mayor.

 

En esta información han participado Juan A. Navarro Arias, Alejandro Cerezo, Antonio Márquez, Rafael Contreras, Marta Jiménez, David Azuaga y David Domínguez.

Publicado en Málaga
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