Viernes, 19 Julio 2019 | Actualizado 07/04/19

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OPINIÓN / EDITORIAL

La primera luna llena de la primavera marca la llegada de la Semana Santa. Así es para los católicos; pero no para otros cristianos como son los protestantes u ortodoxos. Una fecha que oscila entre los meses de marzo y abril, según el año. El próximo 2016, la Pollinica saldrá el 20 marzo. Pero esta realidad podría cambiar a medio plazo, pues la Iglesia está dispuesta a establecer una fecha fija para la Pascua, de manera que pueda ser festejada el mismo día por todos los cristianos. Este 2015, los católicos celebraron la Pascua el primer domingo de abril, mientras que en la iglesia oriental se celebró la semana siguiente. La propuesta es del Papa Francisco y fue dada a conocer durante su discurso ante los sacerdotes reunidos en el III Retiro Espiritual Mundial de Sacerdotes.

La fecha barajada para la Pascua, según insinuó el propio Bergolio, podría ser el segundo domingo de abril. Así, el Domingo de Ramos sería el primero y también afectaría al inicio de la Cuaresma, que comenzaría a principios de marzo. Esta fecha determina una fiesta de origen pagano como es el carnaval, y la celebración de Pentecostés, que es 50 días después de Pascua. La popular romería de El Rocío sería siempre en la segunda mitad de mayo, pasada la Divina Pastora y en torno a la fiesta de María Auxiliadora. Mientras que el Corpus y su octava caería a principios de junio. El resto del calendario litúrgico permanecería igual. Lo que sí cambiaría serían algunos festivos en España, relacionados con Pascua y Pentecostés.

Parece que corren buenos tiempos en lo que respecta a la salud de las relaciones entre el Vaticano y el patriarca ecuménico ortodoxo, Bartolomeo I de Constantinopla, así como con el patriarca Kirill de Moscú. El Papa ofrece esta iniciativa del cambio de fecha "como un don de unidad con las otras confesiones". No tiene demasiado sentido que todos los cristianos celebren anualmente la Resurrección de Jesucristo pero lo hagan en fechas distintas.

Publicado en Málaga

El Metro de Málaga ha transportado a 142.669 viajeros durante esta pasada Semana Santa, es decir, del 29 de marzo al 5 de abril. El promedio diario durante la primera Semana Santa con servicio comercial del ferrocarril metropolitano en Málaga, que se inauguró el pasado 30 de julio, se ha situado en torno a los 17.830 usuarios, si bien se han registrado varios días con una demanda de viajeros superior, según ha informado la Consejería de Fomento y Vivienda.

De esta forma, la jornada de mayor afluencia de usuarios fue la del Jueves Santo, con un total de 29.734 usuarios, seguida del lunes, con 24.935, y del miércoles, cuando se registraron 23.524 pasajeros. Por su parte, el Martes Santo hicieron uso del suburbano 18.326 personas, mientras que el Domingo de Ramos se alcanzaron los 16.648, cifra que prácticamente triplica a la que se contabiliza en un domingo habitual. El Viernes Santo contabilizó un total de 13.541 viajeros, mientras que durante el sábado y el Domingo de Resurrección utilizaron este sistema de transporte 9.897 y 6.064 pasajeros, respectivamente.

Durante la Semana de Pasión el refuerzo del servicio comercial ha consistido en la ampliación del horario comercial, la implantación de dos jornadas con servicio ininterrumpido, de 24 horas, y la mejora del intervalo de paso de los trenes en las franjas horarias de mayor afluencia.

Estaciones con más afluencia

La estación que registró una mayor afluencia de viajeros fue la de El Perchel-María Zambrano, intercambiador común a las líneas 1 y 2, y la más próxima al lugar por el que se desarrolla la mayor parte de los recorridos procesionales. Tras la de El Perchel, las estaciones más demandadas han sido Palacio de los Deportes, La Luz-La Paz y Ciudad de la Justicia, han señalado en un comunicado desde la Consejería de Fomento y Vivienda.

Los viajeros registrados en los días finales de marzo, coincidiendo con estas fiestas, han contribuido a que el pasado mes haya arrojado la mayor cifra de usuarios mensual desde la puesta en servicio del metropolitano, con un total de 469.460 viajeros. Igualmente, el dato de viajeros registrado la pasada semana sólo es superado ligeramente por el que se contabilizó durante los ocho primeros días tras la inauguración. No obstante, la jornada de apertura tuvo carácter gratuito.

Publicado en Málaga

Estamos en Semana Santa y el Jueves y Viernes Santo son muchas las mujeres que rescatan la tradición de las mantillas para visitar los templos, acudir a los Santos Oficios y ver las cofradías, aunque la norma no escrita dicta que las mujeres de mantilla no deben estar en la calle hasta altas horas de la noche. En torno a la mantilla existe un código estético y tradicional, por lo que las mujeres que así se visten deben respetar un protocolo en cuanto a la indumentaria, peinado, maquillaje y comportamiento.

En cuanto a vestimenta el vestido negro, elegante y sobrio, nada ostentoso. Los mejores son los rectos o de tubo, siempre con el largo por debajo de la rodilla, con manga francesa o larga. Las telas pueden ser de terciopelo, seda, muaré, crepé, si bien no de encaje. Es inadmisible la minifalda, así como los pantalones. Se deben evitar los escotes pronunciados, ya que vamos a asistir a los Santos Oficios y a visitar los templos. Las mujeres mayores suelen vestirse con traje de chaqueta, falda y top negros. Las medias deben ser de cristal en negro, no tupidas y nunca medias de color carne. Respecto al calzado, zapatos de salón clásicos siempre en negro y sin excesivo tacón.

Para elegir los complementos, en esta ocasión, menos es más. Hay quien apuesta por brillantes o por pequeñas perlas, que no resten protagonismo ni formalidad al conjunto. Nada de collares ni muchas joyas, siempre hay que recordar que quien viste mantilla va de luto. Alguna pulsera discreta y sin reloj, y si se quiere, anillo o alianza. Como bolso, un clutch negro clásico, junto con un rosario. Opcionalmente hay quien se pone guantes hasta la muñeca, calados o de encaje.

Por su parte, la peina es el principal complemento de la mantilla. Pueden ser de diferentes tonalidades, desde las más claras a más oscuras, de formas redondas, cuadradas y rectangulares. También pueden ser lisas o con dibujos calados. Las que más se usan son las rectangulares con remate semicircular. Deben estar de acuerdo con la forma de tu cara, es decir, si es alargada, es mejor una peina baja. Con una cara redonda, quizás sea más recomendable llevar una peina alta, que estiliza más. Todo depende también de la altura y el gusto de la mujer. 

La mantilla debe ser de color negro. Será confeccionada en tul, chantilly o blonda. Las de chantilly son las más espectaculares y elegantes por su ligereza, las de blonda, más de nuestra tierra. El largo por delante debe cubrir los brazos, por detrás, debe sobrepasar ligeramente las caderas y se deja caer levemente por los hombros. En cuanto al broche, suele ser ovalado y plateado con circonitas o perlas. Se coloca para sujetar la mantilla a la peineta. En la actualidad, la mayoría la utilizan de bisutería. No obstante, las mujeres que quieran lucir de mantilla el Viernes Santo deben cumplir un requisito fundamental que las diferencia de las mujeres del Jueves Santo, y es que la mantilla debe cubrirles el cabello por delante, quedando sobre la frente.

Por último, en cuanto al peinado y al maquillaje debe ser lo más natural posible. Nada de colores fuertes para los labios y los ojos, finamente marcados con línea en negro. El pelo deberá ir recogido en un moño bajo, que no sobresalga de la nuca. Bien peinado por la parte delantera, sin dejar mechones caídos en la cara. Teniendo en cuenta estos consejos, ahora sólo queda ponerlo en práctica y disfrutar de esta tradición puramente española.

Publicado en Málaga
Martes, 24 Marzo 2015

Pregón de torería

Con la temporada ya empezada, es poco habitual ver a los toreros en actos que vayan más allá de lo taurino. Pero lo ocurrido este fin de semana de Pasión en el Gran Teatro de Córdoba hizo que persona y personaje se dieran la mano para mostrar la cara más intima de un MAESTRO como Finito de Córdoba. Juan Serrano Pineda, nombre completo del diestro, fue el encargado de pregonar la Semana Santa de la ciudad califal en un tono cercano, natural y fresco primando en sus palabras las vivencias y recuerdos personales. "Quiero deciros una cosa: Por muchos problemas que me haya planteado cualquiera de los toros que haya tenido delante, ninguno ha sido capaz de ponerme las pulsaciones ni de hacerme sentir lo que esta noche estoy sintiendo", habló el matador al subirse al escenario.

Las dedicatorias dirigidas a sus dos grandes devociones, Jesús Caído (El Cristo de los toreros) y la Virgen de los Dolores, coparon la mayoría de sus frases, aunque no faltaron requiebros al resto de cofradías de la ciudad. Al Nazareno le agradeció su mediación tanto en su vida profesional como personal "mediante un quite providencial que sólo tú podrías hacer". "En cambio, a veces me pregunto si nosotros te ayudamos en tu caída cuando vemos a tanta y tanta gente necesitada. Me pregunto si somos verdaderos cirineos tuyos a la hora de ayudar a levantarse a otros. Si somos auténticas piedras en las que se pueda apoyar tu causa, tu ejemplo o, si por el contrario, renegamos de eso, ignorándote y abandonándote. Señor, tu caída es una lección para nuestras vidas. Por eso siempre, en mi trayectoria humana y torera, tuve presente que tenía que valorarme más por las veces que me levantara que por las que cayera. Fueron muchas las ocasiones en las que caí y tardé en ver la luz al final del túnel. Pero siempre surgió tu ejemplo, tu faro para guiar mi vida. Señor, Jesús Caído. Nos enseñas que no estamos solos, que Tú nos acom¬pañas. Y sabemos que, abrazando tu Cruz, la nuestra será más llevadera y ligera. Caminaremos siempre contigo en la hora de los amargos desenga¬ños, porque eres el único que puedes aliviar nuestro cansancio y nuestra pena, porque Tú, rodilla rendida pero no vencida, eres ejemplo de humil¬dad y fortaleza, de ternura y comprensión, de amor y entrega sin límites. ¡Señor, Jesús Caído, con tu preciosa túnica morada, eres el orgullo de los toreros de Córdoba!".

Por descontado, colmó de piropos a su Virgen de los Dolores, que en este 2015 celebra el L Aniversario de su coronación canónica. "Conocerte, Señora, ha sido uno de los mejores muletazos que yo haya dado en esta vida. Tú eres, Madre y Señora Nuestra, el piropo más encendido de Dios, la más bella flor de nuestros patios, la Divina Rosa que habita en San Jacinto y que custodia a sus ancianos y a toda Córdoba, elevada a los cielos en esa Plaza mágica que preside tu hijo crucificado y a la que has llegado a darle tu nombre ¡Tuya es la Plaza y tuya es Córdoba entera!". Su intervención acabó con el diestro en estado puro: toreando de salón.

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Presentación del pregonero por Rafael Cremades.

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Panorámica del escenario del pregón. 

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Toreo de salón como epílogo del acto. 

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Jesús Caído (Cristo de los Toreros). 

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La Virgen de los Dolores en la plaza de Capuchinos.

Antes de las palabras del diestro nacido en Sabadell, abrió el acto la banda María Santísima de la Esperanza, dirigida por Rafael León. La formación interpretó el siguiente repertorio:

- María Santísima de la Esperanza (Pedro Morales)
- Virgen de los Dolores (Francisco Melguizo)
- Virgen de los Ángeles (Jesús Cea)
- Saeta Cordobesa (Pedro Gámez Laserna)

Tras el apartado musical, tomó la palabra el periodista Rafael Cremades, que pregonó la Semana Santa de 2014. Y lo hizo precisamente el mismo día que en Córdoba se celebraba el festival a beneficio de la Asociación Española contra el Cáncer, con un cartel encabezado por Manuel Benítez 'El Cordobés', V Califa del toreo. Es por eso, que tildó la cita del pasado sábado de "maravilloso reencuentro" con la Córdoba cofrade. El presentador de Canal Sur definió al pregonero como un "caballero, un ser generoso, atento, cariñoso como pocos buen padre y marido". "Lo he visto disfrutar en el campo en tentaderos sintiéndose libre vestido de corto. [...]Lleva a la yema de sus dedos todo el poder de la belleza frente a la muerte", expresó. El momento de sus palabras también sirvió para descubrir el exorno del escenario, que en esta ocasión estaba presidido por la recreación de un humilladero conformado con los faroles del Cristo de la Clemencia, imagen cristífera que acompaña a la Virgen de los Dolores, que bien recordaba a la plaza de Capuchinos de la ciudad donde se encuentra el archiconocido Cristo de los Faroles. Además, presidía un monumento en torno a una capilla portátil de torero mientras varios trajes de luces rodeaban el escenario.

*IMÁGENES: Cortesía de la AGRUPACIÓN DE HERMANDADES Y COFRADÍAS DE CÓRDOBA

Publicado en Saya torera
Viernes, 04 Julio 2014

2015, el año que cambiará todo

Como si de una alineación de estrellas o planetas se tratase, el año 2015 se aventura como trascendental para el mundo cofrade, pues varias actuaciones urbanas muy significativas van a coincidir en el tiempo, además de otras coincidencias como las elecciones en la Agrupación y municipales. Todo ello planteará un escenario muy interesante para el devenir futuro de la Semana Santa.

Al enquistado y natural problema de la lluvia, habrá que sumarle a la primera luna de primavera, la buena marcha de las obras que en su conjunto van a desarrollarse en los próximos meses en tres zonas estratégicas del centro histórico: entorno de Hoyo de Esparteros, lateral norte de la Alameda Principal y entorno de la manzana sur de la Catedral. Estas obras son de diversa complejidad, duración e incidencia, pero todas ellas en su conjunto son de una relevancia que cambiarán la Semana Santa durante los próximos años. Apuesto a que no será de forma temporal, sino definitiva.

 

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Comencemos con la obra más atractiva, menos compleja y de menor duración, como es el llamado proyecto de peatonalización del entorno de la Catedral, que afectará a las calles Postigo de los Abades, Cortina del Muelle, el tramo sur de Molina Lario y Cañón, enlazando la peatonalización existente desde el Palacio de la Aduana hasta la Acera de La Marina. Esta actuación es fundamentalmente el alicatado de todas las calles y reordenación del mobiliario urbano, arbolado y jardines, además de las actuaciones consecuentes en instalaciones y saneamiento.

La obra está promovida conjuntamente por Ayuntamiento y Junta de Andalucía, acumulando ya un ostensible retraso en su ejecución, por lo que los seis meses previstos podrían comprometer su uso para la próxima Semana Santa, como ya ocurriera este año con la plaza sobre la antigua calle Camas. Sin embargo, no olvidemos el factor mágico en estas obras: las elecciones municipales, lo cual permitirá que los cofrades malagueños no tengan problema alguno en el uso de este entorno que cambiará radicalmente su fisonomía. Luego volveremos a esta obra para hablar del acceso sur de la Catedral.

 

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Pasemos a la siguiente obra en plazo, complejidad e incertidumbre, además de escandalosamente repudiable en forma y fondo, como es la operación de la promotora Braser en el entorno de Hoyo de Esparteros con el proyecto de Rafael Moneo. El nuevo Málaga Palacio del siglo XXI, no solo ganará en altura, acumulando 10 plantas, sino en ancho, fagocitando el centenario y público Pasillo de Atocha, y en subsuelo también público, con un aparcamiento de 220 plazas en tres plantas de sótano. La antigua pensión La Mundial es el símbolo ciudadano contra una operación que es el ejemplo más representativo de la desdicha del patrimonio histórico de la ciudad.

 

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Esta operación urbana tiene a su vez distintas actuaciones para poderse llevar a cabo, siendo la más importante y determinante para 2015 el cambio del actual colector que pasa por el Pasillo de Atocha, a la calle Manuel José García Caparrós. La complejidad de esta obra viene determinada por dos cuestiones no aclaradas públicamente: la primera es si la compensación de Braser es enlazar por la calle Prim o continuar y cruzar el puente de Tetuán, para enlazar a la altura de la actual salida de Renfe-Cercanías; la segunda cuestión es la más delicada, pues la obra del metro incide directamente en este mismo colector y otro ramal proveniente de la calle Torregorda que atraviesa la Alameda Principal, por lo que la coordinación de estas actuaciones entre Braser, Metro Málaga y Ayuntamiento, será determinante para ajustar el tiempo de afección que tendrá en el uso del puente de la Esperanza y el comienzo de las obras del metro en la propia Alameda Principal. Quizás sea esta cuestión del colector, la que pondría en un situación muy complicada la Semana Santa de 2015. Simplemente hay que recordar que unos metros más al norte se paralizó la obra del parking de calle Camas por encontrarse la estructura del puerto romano, y el propio Pasillo de Atocha es una obra de encauzamiento del Guadalmedina del siglo XVIII, por lo que un milenio y medio de historia seguro que guarda alguna sorpresa. Lo que no está tan claro es que la magia electoral funcione si se complica la situación, más bien todo lo contrario.

 

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El metro no solo va a cambiar la vida de la ciudad, como toda gran infraestructura que incide directamente en la vida cotidiana, sino la forma de vivir la Semana Santa, pues la obra que llevará las líneas actuales hasta la Alameda Principal tiene un plazo de tres años de ejecución. La alta complejidad de la obra es directamente propocional al hecho de concentrar en poco más de trescientos metros un parking, dos viaductos, un puente, un río, tres colectores y todo ello atravesando la principal vía urbana de comunicación de la ciudad. Mientras los restos arqueológicos encontrados en los callejones del Perchel frenaron contundentemente las obras, el tramo de actuación hasta el río se antoja menos problemático tras la construcción del parking, puesto que irá junto a él, sin embargo en la Alameda Principal estará esperando bajo el asfalto el fuerte de San Lorenzo.

La Agrupación de Cofradías tendrá elecciones en el verano de 2015 y antes o después de esa fecha (si no va tarde ya), deberá tener su propio proyecto de adaptación a todas las actuaciones descritas, puesto que el Recorrido Oficial actual es inviable absolutamente. Es posible por probable que la Semana Santa de 2015 no sufra alteración alguna, pero hay imponderables que pueden provocar una auténtica catarsis. El caso más comprometido sería la indisponibilidad del puente de la Esperanza, pues las cofradías del Perchel tendrían complicados itinerarios. El cierre del lateral norte de la Alameda Principal no se adivina hasta pasada la Semana Santa de 2015, pero el obligado cambio del Recorrido Oficial para 2016 es un proceso muy complejo, que no tendría tiempo de realizarse si se comenzara con la nueva directiva agrupacional tras las elecciones, pues hay que tener en cuenta que hay que ajustar 39 o 41 horarios e itinerarios, recolocar 22.000 sillas y adaptar todos los planes de seguridad, movilidad e información.

Haciendo una recomposición de todas las actuaciones, demos un paseo imaginario por el centro para comprobar qué escenario se tendría en la Semana Santa de 2015. Hemos llegado en metro hasta la parada denominada Guadalmedina, aunque realmente estamos junto a la plaza de Enrique Navarro, rodeados de grúas y en plena fase de obras en su camino a la Alameda Principal. El puente de Tetuán se está desmontando por su lado norte, adivinándose a lo lejos que el tramo de la calle Manuel José García Caparrós desde el puente de la Esperanza, está levantado para cambiar el colector, aunque el puente sigue abierto. Un gran cartel delante de La Mundial eterna, reproduce la reurbanización que tendrá una calle Prim más ancha, junto con un irreconocible Hoyo de Esparteros, además de las necesarias adecuaciones del tramo occidental de calle Atarazanas y Plaza Arriola, que ganarían sustancialmente como espacios urbanos con preferencia peatonal. Surgen ensoñaciones con procesiones de por medio. El lateral norte de la Alameda Principal aún tiene vida, pero ya se adivina en el ambiente que poco tiempo le queda. Se están retirando los puestos de flores, los semáforos son provisionales y ya solo circulan autobuses. Junto al edificio de la Delegación de la Junta de Andalucía un gran cartel muestra una vía totalmente peatonalizada desde el puente de Tetuán hasta la Acera de la Marina, integrando las calles Ordóñez, Torregorda y Puerta del Mar. Siguiendo esa senda que será visible dentro de tres años, cuando termine la obra del metro, tomanos dirección a la calle Molina Lario, que acaba de inaugurarse y luce espléndida, pues más que un tramo de calle se presenta como una plaza presidida por la torre que simboliza el triunfo de la Ilustración. Es un escenario magnífico para deleitarse con procesiones, con un tránsito quebrado desde la plaza del Obispo que ofrece una impresión barroca inigualable. Ahora es el momento de volver al tema del acceso a la Catedral por la calle Postigo de los Abades. Afortunadamente hubo consenso social, político y religioso, además del obligado convenio económico (¿milagro electoral?), para que la Junta de Andalucía junto con el Ayuntamiento, atendieran a la modificación del proyecto de peatonalización, conforme a la propuesta presentada por la Agrupación de Cofradías e integrado en el plan director de la Catedral con el apremio del Obispado. Será la primera Semana Santa moderna que tenga la posibilidad de usar dos puertas de la Catedral. El entorno en su conjunto con la calle Cañón y la conexión por la Cortina del Muelle desde la Aduana hasta la Acera de la Marina, dejan una revolucionaria visión de uno de los entornos más románticos de la ciudad. Dejemos este imaginario paseo aquí.

El Recorrido Oficial es un escenario caduco, pero en 2015 caducará sí o sí, ya sea después de Semana Santa o antes si atendemos a creer en los milagros. El nuevo esquema, proyecto y definición que genere un Recorrido Oficial de futuro, no debiera atender a la obligación que supone adaptarse a unas obras, sino a la concreción de unos objetivos claros. En ello estará centrado todo el ámbito cofrade, que buscará fórmulas de todo tipo y de toda clase para llegar a afirmar que las elecciones de 2015 serán trascendentales para el futuro de la Agrupación y por ende de la Semana Santa de Málaga. Toca cambio, evolución, futuro.

Publicado en Málaga

Tras muchos kilómetros recorridos, el cansancio empieza a pesar en esta recta de la Semana Santa. Pero aún quedan varias jornadas maratonianas de procesiones y esperas a pie firme. Conviene escuchar y hacer algo de caso a los grandes olvidados de nuestro cuerpo, los pies. No se quejan casi nunca, nos mueven de un lado a otro, soportan nuestro peso y aguantan que los mantengamos encerrados durante casi todo el año dentro de un zapato. El podólogo Víctor Hidalgo, de Clínica del Pie La Malagueta, en la Calle Maestranza, realiza algunas recomendaciones.

 

1. No estrenar zapatos el día de procesión, ya que una mala adaptación a él puede provocarnos lesiones dérmicas del tipo ampollas, rozaduras, grietas e incluso dolores musculares y/o óseos.

2. El uso de cremas hidratantes no se debe emplear momentos antes de realizar la actividad ya que ayuda a que el pie se resbale y no vayamos cómodos.

3. Para evitar las temibles ampollas podemos utilizar como preventivo, una aplicación de polvos de talco por todo el pie, una ligera capa de Vaselina pura o bien utilizar productos más especializados de Farmacia como pueden ser los “antirozaduras” en formato de cremas.

4. Utilizar calcetines de algodón natural, ya que mejoran la transpiración natural del pie y absorben parte del sudor. Los calcetines sintéticos aumentan las sudoración y favorecen los roces y ampollas

5. Zapatos flexibles y con una buena amortiguación tanto para los penitentes como sobre todo para los hombres de trono que tendrán que soportar un peso extra debajo del Varal

6. En caso de tener problemas habituales en las uñas, es muy recomendable una visita a su podólogo ya que las largas jornadas de pie aumentan el riesgo de que las uñas se claven y produzcan mucho dolor

7. La prevención es el mejor arma que tenemos para evitar situaciones incomodas, si sabemos que existen zonas que nos suelen molestar, el uso de tiritas o apósitos estratégicamente colocados impedirá la aparición de roces molestos.”

 

¿Qué hacemos después de la jornada?

En primer lugar conviene aclarar que, contra un tópico muy arraigado en la cultura popular, para aliviar el cansancio de piernas y pies el agua caliente no es recomendable. Produce una sensación placentera pero una falsa sensación de bienestar cuando hemos sometido nuestros pies a un esfuerzo considerable. El agua fría es nuestro mejor aliado como antinflamatorio natural para ayudar a nuestros amigos de 5 dedos.

Cuando pasamos largas jornadas de pie o caminando la misma fuerza de la gravedad lleva una cantidad importante de sangre a nuestros miembros inferiores, el agua fría actúa como vasoconstrictor de los pequeños y grandes vasos de nuestros pies y ayudan a evacuar toda la sangre acumulada durante el rato de sobrecarga.

Víctor Hidalgo recomienda sumergir los pies en una barreño de agua y una vez sumergidos echar al agua unos pocos cubitos de agua para que la nos vayamos acostumbrando al frío poco a poco. Unos 20 minutos diarios, sobre todo por la tarde noche. A continuación un leve masaje con crema hidratante nos ayudaría relajar la musculatura de nuestros pies a la vez que nos ofrece un efecto relajante muy placentero.

Cuidar de nuestros pies nos supondrá tan solo unos pocos minutos semanales y por el contrario nos devolverán muchos días de buenos momentos disfrutados esta Semana Santa aguantando hasta el encierro.

 

·  El podólogo Víctor Hidalgo resuelve a los lectores de El Cabildo otras consultas en Twitter.

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Los pregoneros cofrades tendrán que pasar el filtro del Obispado. Al menos esta es la intención de Jesús Catalá, según revela su portavoz, Rafael Pérez Pallarés. "Se están reformulando los estatutos al objeto de que el perfil del pregonero de la Semana Santa cumpla una serie de requisitos, de forma que no cualquiera pudiera pregonar la Semana Santa", afirma el sacerdote. Esta medida se aplicaría a todos los municipios de la Diócesis malagueña y afectaría también a la Agrupación de Glorias.

Pérez Pallarés afirma desconocer el perfil que se propondrá desde el Obispado. "Sólo sé que se está trabajando", subraya. El objetivo del Obispado es controlar estos nombramientos. Para el portavoz del obispo de Málaga y delegado de Medios de Comunicación del Obispado, cualquier pregonero de la Semana Santa debe ser "un hombre de fe, que transmita con intensidad y emoción su vivencia". Tiene claro que su primera cualidad debiera ser "que viva la fe cristiana".

"En la amalgama enriquecedora de nuestra sociedad, hay que definir bien la designaciones y las confianzas que se otorgan, puesto que se esta predicando, pregonando en este caso", añade Pérez Pallarés. Con esta medida, considera que ayudará a pensar sobre la figura del pregonero, una experiencia que conoce en primera persona porque fue la voz que anunció la Semana Santa de Málaga 2013 desde las tablas del Teatro Cervantes.

 

"Siempre hemos tenido sentido común"

El anuncio de Pérez Pallarés ha pillado por sorpresa en San Julián. "No tenía noticias", afirma Eduardo Pastor. En la capital malagueña, es costumbre que el pregonero lo designe de forma unilateral el presidente de la Agrupación de Cofradías. "Por deferencia, antes de hacerlo público se le comunica al obispo. Pero siempre hemos tenido sentido común", añade el presidente del ente agrupacional. Pero si hay nuevas directrices desde calles Santa María, los cofrades la asumirán. "Nos debemos siempre al obispo así que si se crean nuevas normas, debemos de acatarlas. Pero conociendo a Jesús Catalá me extrañaría mucho", concluye Eduardo Pastor.

Publicado en Málaga

Tiene dos opciones: leerse el tostón de explicaciones que vienen a continuación o directamente reducir el tiempo de paso e ir al final a ver el resultado.

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Gracias por la confianza y por no recortar lectura. Intentaremos hacer relativo el tiempo y que se le haga corto llegar al final. Las soluciones que se argumentan para los problemas de horarios e itinerarios, apelan siempre a los tiempos de paso de las cofradías por el Recorrido Oficial. Mucho se habla de ello, porque de algo tiene que hablar enardecidamente un cofrade, pero en honor a la verdad, poca ciencia desarrollada para algo que es tan trascendental. Se esgrime continuamente la lentitud de las cofradías por el Recorrido Oficial, cuando se ha demostrado por el estudio que presenté sobre horarios e itinerarios, que es cuando los cortejos procesionales van más rápido. La confusión de términos, las apreciaciones personales y las estimaciones subjetivas, han prevalecido en el debate público, lo cual no deja claro qué significa este concepto de tiempo de paso, ni qué aplicación práctica puede tener.

El tiempo de paso de un cofradía se refiere a los minutos que tarda en pasar todo el cortejo procesional, desde la cruz-guía hasta la banda de música, por un mismo punto. Mientras para algunos reducir el tiempo de paso supone que las cofradías pasen más rapiditas, hay otros que lo justifican en que deben apretarse más los nazarenos. Afortunadamente, la gestión del tiempo de paso siempre ofrece soluciones para contentar a todos los cofrades que defiendan el ir rapidito y a los que se empeñan en juntar los nazarenos de muchas cofradías, pues no en vano quién no ha visto solitarios nazarenos por la Alameda sin atisvar al que lo precede y al que le sigue. Para tranquilidad de estas cofradías que hacen lo que siempre se ha hecho y nunca se ha criticado tanto como ahora, decir en su defensa que pueden tener exactamente el mismo tiempo de paso que una cofradía que ocupe la mitad de la calle, simplemente hay que ir el doble de rápido. En el gráfico siguiente se explica cómo puede aplicarse el tiempo de paso en función de la velocidad y la longitud del cortejo procesional:

 

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El Caso 1 expone la situación de un cortejo que se compacta, pero mantiene la misma velocidad, lo cual tendrá como resultado que su horario en el Recorrido Oficial no cambia, dejando el diferencial de tiempo por la cola.

El Caso 2 se contrapone a lo anterior, pues si se compacta el cortejo pero reduce la velocidad, se necesita más tiempo en el Recorrido Oficial, cerrando su paso a la misma hora.

 

Falta el caso de aumento de velocidad, pero eso se explica más adelante para darle más emoción a este tema que se ha vuelto de pronto algo engorroso. Hay que tener en cuenta que a mayor velocidad más posibilidad hay de descuelgue, entrando en funcionamiento el famoso "acordeón" para ajustarse al diferente ritmo de cada elemento que compone un cortejo procesional.

Hacer los horarios e itinerarios de la Semana Santa en base a los tiempos de paso ofrece dos fórmulas:

- Sistema de reparto: se establece una hora de comienzo y de cierre para el paso de procesiones por el Recorrido Oficial. Ejemplo: solicitud de la primera venia a las 19:00 horas y paso de la última banda por la Tribuna a las 0:00, en total son 5 horas efectivas o 300 minutos, los cuales se repartirán proporcionalmente al volumen de cada cortejo procesional.

- Sistema acumulativo: se establece un modelo de cortejo procesional, a partir del cual las cofradías calcularán los tiempos de paso que les corresponden. Ejemplo: Se suman las longitudes de todos los elementos de un cortejo procesional y se toma como referencia una velocidad normal de 720 m/h (1 minuto=12 metros):

o 2 tronos (48 metros)= 4min.

o 500 nazarenos (480 metros)= 40min.

o 3 bandas (72 metros)= 6min.

o Presidencia (24 metros)= 2min.

o Militares (72 metros)= 6min.

o Promesa (24 metros)= 2min.

El tiempo de paso de 60 minutos y una longitud de 720 metros, servirá al resto de cofradías para que ajusten sus minutos en función de su propio cortejo procesional.

No se pretende valorar los metros o minutos de cada cofradía, pues no hay peritos en la materia y discusiones bizantinas de cómo realizar un lucido, solemne y atractivo paso por las calles es algo que se decide en el cabildo de cada hermandad. La comisión de horarios e itinerarios de la Agrupación es el punto de encuentro fraterno (pongamos la intención al menos), para obtener el consenso necesario, pues fórmulas hay, interés debe haber y el único sentido que tiene es ese.

Busquemos un ejemplo práctico de cómo solventar un problema desde el diálogo, el consenso y la aplicación de las múltiples combinaciones que puede ofrecer la gestión de los tiempos de paso. El caso más relevante este año 2013 ha sido el del Miércoles Santo, que le ha supuesto un adelanto de 30 minutos a Expiración, si bien no se pudo comprobar por la lluvia, dejando estos elocuentes datos comparados con los horarios de 2012:

 

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En este cuadro se resumen las equivalencias entre la reducción del tiempo de paso y los metros equivalentes entre los horarios de 2012 y 2013:

 

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La lectura de este cuadro es relevante, siendo el más sorprendente el caso de Fusionadas, que con 5 minutos menos de tiempo de paso alarga su cortejo en 44 metros. El otro caso relevante es el de Paloma, que cede 5 minutos de tiempo de paso que equivalen a 60 metros, pero que al reducir su velocidad se convierten en la pérdida de 120 metros. Todo lo contrario que El Rico, que los 15 minutos que cede de tiempo de paso, se convierten únicamente en 120 metros menos de los 180 metros que con la velocidad de 2012 debiera perder.

A pesar de este juego de cifras y del calentamiento mental que debe tener este sufrido lector, una vez llegado hasta esta línea, la conclusión a la que debe atenerse es que el tiempo de paso utiliza una fórmula muy simple:

Tiempo de Paso = Longitud / Velocidad.

El mismo tiempo de paso puede obtenerse con distintos cocientes entre la longitud y velocidad del cortejo procesional. Este cociente determinaría la aplicación de los sistemas anteriomente indicados de reparto o acumulación, es decir, hay infinitas combinaciones para confeccionar los mismos horarios e itinerarios.

No hay unos horarios a gusto de todos, ni todos podrán estar a gusto con sus horarios, por lo que el objetivo es minimizar esas diferencias. Imaginemos por un momento que una cofradía con un tiempo de paso X, incrementa en pocos años su cortejo con más nazarenos, lo que supondría que su tiempo de paso debería aumentar, obligando a las cofradías que la siguen en la jornada a retrasar su salida. En esta situación volvemos al problema inicial, pues ninguna cofradía querría retrasar su horario de salida por tener que ajustar el tiempo de paso de otra que necesita aumentarlo, como tampoco tendría sentido aplicar limitaciones de nazarenos para no sobrepasar la longitud del tiempo de paso establecido.

En cualquier caso estamos hablando de unos tiempos de paso estimativos, puesto que los horarios se cierran mucho antes del reparto de túnicas, confirmación de asistentes, elucubración de promesas, etc., lo cual deja esta cuestión como algo muy discutible el mismo día de la estación penitencial, olvidando la complejidad de ajustar 5 minutos más o menos, equivalentes a 60 metros o 3 tronos consecutivos.

Entiendo que la tortura ha sido suficiente, así que vayamos a una propuesta concreta como la que necesita el Lunes Santo.

.../... AQUÍ para los que han recortado tiempo:

 

2013_11_14_plano4

 

La única forma de llegar a buenas conclusiones es cuando todos saben, pueden y quieren llegar a ellas.

Publicado en Marinazos

La Fundación Universitaria Española, institución que dirige sus esfuerzos al conocimiento de la cultura española y sus raíces más profundas desde la reflexión crítica y la libertad, aborda una vez más el fenómeno de la religiosidad popular andaluza y en particular la Semana Santa de Málaga y sus cofradías de pasión. Como en anteriores ocasiones en jornadas universitarias y académicas (Aguadulce y Ronda) este encuentro titulado 'Veranos de Pasión' trata de analizar temas de interés en el mundo cofradiero malagueño y para ello cuenta con un plantel de ponentes destacados en cada materia, que debatirán del 1 al 5 de julio en el hotel AC Málaga Palacio en foro abierto al público interesado.

Las jornadas se componen de diez mesas redondas, celebrándose dos cada día. El horario de dichas mesas será de 10.00 a 11.45 horas, las primeras, y de 12.15 a 14.00 horas, las segundas. La entrada será libre hasta completar el aforo.

'Veranos de Pasión', patrocinado por la Fundación Universitaria Española, será dirigido por Braulio Díaz Sampedro, profesor de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, coordinado por Francisco Luis Jiménez Valverde, historiador del arte, y actuará como secretario Ramón Gómez Ravassa, veterano y conocido cofrade. Las jornadas cuentan con la colaboración de diferentes medios de comunicación, empresas e instituciones. El Cabildo es uno de los medios oficiales del evento.

'Veranos de Pasión' incorporará a su programa algunas actividades adicionales relacionadas con el cante y el flamenco que se celebrarán en conocidas tabernas cofrades y donde se seguirán tratando los temas de la jornada en un ambiente distendido. Serán diez las mesas redondas, destacando a continuación los componentes y moderadores de las mismas.

 

1 de julio (Presentación e inauguración: 10.00 horas)

Horarios e Itinerarios de la Semana Santa de Málaga: ¿Los tiempos cambian?

-Eduardo Pastor. Presidente Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga

-José Manuel Leiva. Estudioso de temas cofrades

-Miguel Gutiérrez. Cofrade y redactor de La Tribuna

-Antonio Jesús González. Hermano mayor congregación de Mena

-Moderador: Francisco Javier Jurado 'Coco'. Comunicador / COPE - PTV

 

El Patrimonio de las Hermandades: El arte de las buenas formas

-José María Ruiz Montes. Escultor-Imaginero

-Salvador Oliver Urdiales. Bordador

-Adán Jaime. Orfebre

-Pepe Palma. Pintor

-Moderador: Francisco L. Jiménez Valverde. Historiador del Arte

 

2 de julio

Iglesia y Cofradías: ¿Diálogo y/o conflicto?

-Jesús Saborido. Presidente Agrupación de Cofradías Semana Santa de Málaga 1991-1997

-José Manuel Ferrary. Vicario General y Vicario Judicial Tribunal Eclesiástico Obispado de Málaga

-Moderador: Braulio Díaz. Profesor de Derecho de la UCM

 

La Música Procesional: Un pentagrama en evolución

-José Antonio Molero. Músico y Compositor

-Antonio Romero. Músico y Productor

-Alan Antich. Ingeniero Acústico

-Daniel Zumaquero. Director banda de cornetas y tambores archicofradía de la Esperanza

-Moderador: José Luis Ramos. Periodista

 

3 de julio

Los Comunicadores de la Fe: Una visión con diferentes contrastes

-Francisco Javier Jurado Coco. Comunicador / COPE - PTV

-Juan A. Navarro Arias. Periodista / El Cabildo

-Ignacio A. Castillo. Periodista / Opinión de Málaga

-Antonio Montilla. Periodista / SUR

-Santi Souvirón. Periodista / Onda Azul

-Manuel García. Coordinador Cofrades Málaga de Sur.es

-Félix Gutiérrez. Comunicador / Escofrade, Esradio

-Moderador: Antonio Guadamuro. Periodista / COPE

 

La Semana Santa de Málaga y Sevilla: Realidades y retos de futuro

-Eduardo Pastor. Presidente Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga

-Carlos Bourrellier Pérez. Presidente Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla

-Moderador: Braulio Díaz. Profesor de Derecho de la UCM

 

4 de julio

Memoria de la S. Santa de Málaga: Hechos, vivencias y anécdotas

-Luis Merino. Exhermano mayor archicofradía de la Expiración

-Juan Rosen. Maestro Artesano del Bordado otorgado por la Junta de Andalucía

-Pepe París. Exhermano mayor cofradía del Cautivo

-Antonio Garrido. Profesor de la Universidad de Málaga, académico correspondiente de la RAE y Cronista Archicofradía de la Esperanza

-Moderador: Ramón Gómez Ravassa. Vicepresidente consejo congregación de Mena

 

Nuestras Cofradías: Conciencia e identidad

-Mari Carmen Ledesma. Hermana mayor cofradía del Amor

-Paloma Sánchez. Historiadora

-Pablo Atencia. Abogado, Exhermano mayor cofradía Estudiantes

-Rafael López Taza. Hermano Mayor cofradía Sagrada Cena

-Moderadora: Fátima Salmón. Periodista

 

5 de julio

Arte y artistas en la Semana Santa de Málaga

-Eloy Téllez Carrión. Diseñador

-Rafael Retana. Historiador

-Raúl Trillo. Escultor-Imaginero

-Salvador Lama. Tallista-Ebanista-Dorador

-Beatriz Prado. Doctora en Bellas Artes. Restauradora

-Moderador: Ignacio Castillo. Periodista

 

El varal: Mayordomos, capataces, formas y evolución en los tronos de la Semana Santa de Málaga

-Juan Manuel Jiménez. Capataz Virgen de la Esperanza

-Salvador Oliver. Capataz Virgen de la Estrella

-Enrique Vega. Capataz Nazareno del Perdón

-Miguel Alfonso Gutiérrez. Mayordomo Virgen de los Dolores Coronada

-Moderador: Francisco L. Jiménez Valverde. Historiador del Arte

Publicado en Málaga

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